L\u2019\u00c9vangile de Saint Jean sur le Bon Pasteur comporte en fait deux paraboles, celle du berger (notre \u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui) puis celle de la porte. Saint Jean pr\u00e9cise que ces deux paraboles sont adress\u00e9es aux pharisiens : J\u00e9sus leur a racont\u00e9 la premi\u00e8re, mais ils ne comprirent pas ce qu\u2019il voulait leur dire. Alors il encha\u00eene sur la deuxi\u00e8me. Ce r\u00e9cit vient tout de suite apr\u00e8s celui de la gu\u00e9rison de l\u2019aveugle-n\u00e9. Nous nous rappelons que l\u2019attitude de J\u00e9sus \u00e0 l\u2019\u00e9gard de cet homme a contrast\u00e9 avec celle des pharisiens. Ils ont chass\u00e9 cet homme. J\u00e9sus, au contraire l\u2019a accueilli, gu\u00e9ri et converti. \u00c0 cette occasion, il leur reproche leur propre aveuglement. \u00ab Si vous \u00e9tiez des aveugles, vous n\u2019auriez pas de p\u00e9ch\u00e9 ; mais \u00e0 pr\u00e9sent, vous dites \u2018nous voyons\u2019 : votre p\u00e9ch\u00e9 demeure. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Ce p\u00e9ch\u00e9 que J\u00e9sus reproche aux pharisiens, c\u2019est de s\u2019enfoncer dans leur certitude. C\u2019est cela qui les aveugle. Ils \u00e9taient sans doute des juifs tr\u00e8s pieux qui avaient un sens particuli\u00e8rement vif de la grandeur de Dieu. Mais ils en oubliaient que Dieu est aussi celui qui se fait le Tout-Proche. Cette r\u00e9v\u00e9lation appara\u00eet d\u00e9j\u00e0 \u00e0 plusieurs reprises dans l\u2019Ancien Testament. Mais les pharisiens avaient tellement le sens du sacr\u00e9 qu\u2019il leur \u00e9tait impossible de pr\u00eacher la proximit\u00e9 de Dieu. J\u00e9sus est comme le berger, il conna\u00eet chacune de ses brebis par son nom ; il les invite \u00e0 le suivre, non pas pour imposer son autorit\u00e9 mais plut\u00f4t pour leur indiquer la route de la paix, de la joie et du bonheur. L\u00e0 aussi, nous devons nous poser la question : J\u00e9sus est-il vraiment celui qui illumine nos vies, qui leur donne une direction ? Y a-t-il chez nous, en bonne place, un livre de la Parole de Dieu, un Nouveau Testament ? Est-ce que nous prenons les moyens de d\u00e9couvrir les enseignements de J\u00e9sus, pour nous y conformer, pour vivre selon l\u2019\u00e9vangile \u00e0 la mani\u00e8re de J\u00e9sus ?<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus, le bon Berger, veut nous associer \u00e0 sa mission. Il a envoy\u00e9 ses ap\u00f4tres. Il continue \u00e0 appeler aujourd\u2019hui. Comme autrefois, il constate que la moisson est abondante mais les ouvriers sont peu nombreux. Devant l\u2019ampleur de la t\u00e2che \u00e0 r\u00e9aliser, il ne leur demande pas d\u2019en faire un peu plus ; il leur dit : \u00ab priez le Ma\u00eetre de la moisson d\u2019envoyer des ouvriers \u00e0 sa moisson. \u00bb<\/em> Car une vocation ne s\u2019\u00e9veille et ne prend forme que dans la pri\u00e8re. C\u2019est pour cette raison qu\u2019en 1964, le pape Paul VI a \u00e9tabli cette journ\u00e9e mondiale de pri\u00e8re pour les vocations. Mais la pri\u00e8re ne suffit pas ; il nous faut aussi entendre l\u2019appel de J\u00e9sus et y r\u00e9pondre. C\u2019est un appel \u00e0 marcher avec J\u00e9sus et \u00e0 sa suite en le pr\u00e9f\u00e9rant \u00e0 toutes les richesses de la terre. Cela suppose de notre part une disponibilit\u00e9 de tous les jours. Dans son \u00e9p\u00eetre, l\u2019ap\u00f4tre Pierre nous invite \u00e0 nous convertir. Se convertir, ce n\u2019est pas d\u2019abord extirper ce qui est mal, m\u00eame si cela est n\u00e9cessaire. Nous convertir, c\u2019est nous d\u00e9tourner de notre vie \u00e9gar\u00e9e, c\u2019est nous tourner vers le Seigneur ; c\u2019est un peu comme le tournesol qui se tourne vers le soleil pour en cueillir toute la lumi\u00e8re et grandir. Se tourner vers le Seigneur, cela pourrait vouloir dire m\u00e9diter la parole de Dieu, lire l\u2019\u00e9vangile. Il s\u2019agit de nous impr\u00e9gner non seulement de la parole de Dieu mais de J\u00e9sus lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Si nous allons communier au Corps et au Sang du Christ c\u2019est pour entrer dans ce projet d\u2019amour qui anime J\u00e9sus. Qu\u2019il nous donne force et courage pour rester fid\u00e8les jusqu\u2019au bout aux responsabilit\u00e9s qu\u2019il nous confie. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019\u00c9vangile de Saint Jean sur le Bon Pasteur comporte en fait deux paraboles, celle du berger (notre \u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui) puis celle de la porte. Saint Jean pr\u00e9cise que ces […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":611,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/csp5.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/739"}],"collection":[{"href":"https:\/\/csp5.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/csp5.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csp5.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csp5.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=739"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/csp5.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/739\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":740,"href":"https:\/\/csp5.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/739\/revisions\/740"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csp5.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/611"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/csp5.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=739"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/csp5.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=739"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/csp5.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=739"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Les pharisiens comprennent tr\u00e8s bien que le Pasteur, c\u2019est Dieu et que c\u2019est de la relation \u00e0 Dieu qu\u2019il s\u2019agit ; mais c\u2019est cette relation de proximit\u00e9 qui justement leur para\u00eet inacceptable ; elle semble nier ce qu\u2019on appelle la saintet\u00e9 de Dieu, l\u2019ab\u00eeme qui nous s\u00e9pare de lui. Alors J\u00e9sus continue : \u00ab vous avez raison de dire que Dieu est le Saint, l\u2019inaccessible et que l\u2019homme ne l\u2019atteint pas par ses propres forces. Mais lui-m\u00eame nous ouvre la porte pour le rencontrer ; cette porte, c\u2019est moi. “Je suis la porte des brebis. Si quelqu\u2019un entre en passant par moi, il sera sauv\u00e9.”<\/em>
J\u00e9sus c\u2019est aussi le bon berger qui aime ses brebis. Il n\u2019a rien \u00e0 voir avec le bandit ou le voleur qui ne s\u2019occupe que de ses int\u00e9r\u00eats et non des brebis. Comment ne pas penser \u00e0 tous ceux et celles qui sont dehors parce qu\u2019ils n\u2019ont pas de berger, tous les exclus de toutes sortes.<\/p>\n\n\n\n
En lisant cet \u00e9vangile qui nous parle de la porte et du bon berger, comment ne pas penser \u00e0 tous ceux qui choisissent des chemins de perdition ? Tous les jours, on nous parle de violences, d’actes racistes, de prises d’otage, de guerres. Des jeunes cherchent \u00e0 s’\u00e9vader en consommant de la drogue et au bout du compte, c’est l’enfer\u2026 C’est dans ce monde tel qu’il est que nous avons \u00e0 t\u00e9moigner du Christ “Berger de toute humanit\u00e9”. Rien ne pourra jamais l’emp\u00eacher de vouloir sauver tous les hommes.<\/p>\n\n\n\n