Le temps de la Septuag\u00e9sime commence la 9\u00e8me semaine avant P\u00e2ques. Il comprend 3 dimanches appel\u00e9s de la Septuag\u00e9sime, de la Sexag\u00e9sime, de la Quinquag\u00e9sime : que signifient ces mots ?<\/p>\n\n\n\n
Ils sont tir\u00e9s du latin lequel les emploie comme adjectifs num\u00e9raux ordinaux signifiant 70\u00e8, 60\u00e8, 50\u00e8. Pour comprendre cette num\u00e9rotation, il faut se rappeler que le Car\u00eame auquel pr\u00e9pare ce temps dure 40 jours (donc 4 dizaines de jours) \u00e0 partir du 1er dimanche qui porte le nom de Quadrag\u00e9sime. En remontant les semaines pr\u00e9c\u00e9dentes, on remarque que nos trois dimanches tombent dans la 5\u00e8me dizaine, dans la 6\u00e8me, dans la 7\u00e8me dizaine des jours qui pr\u00e9c\u00e8dent la solennit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Il semble que l\u2019institution de ce temps soit le fait de l\u2019Eglise grecque. La coutume de cette Eglise \u00e9tant de ne pas je\u00fbner le samedi, comme les dimanches de Car\u00eame \u00e9taient eux-m\u00eames exempts de je\u00fbne, les Grecs anticip\u00e8rent donc le je\u00fbne du Car\u00eame de quelques jours\u2026ce qui leur fit d\u00e9cider d\u2019annoncer solennellement le je\u00fbne quadrag\u00e9simal ce dimanche que nous appelons maintenant Septuag\u00e9sime. L\u2019Eglise romaine allait adopter l\u2019usage de pr\u00e9venir par trois semaines enti\u00e8res le Saint Temps du Car\u00eame, non pour des raisons de je\u00fbne, mais pour servir de transition \u00e0 l\u2019\u00e2me qui doit passer des joies du Temps de No\u00ebl aux aust\u00e8res p\u00e9nitences du Car\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
Notre soif de bonheur, nous en faisons l\u2019exp\u00e9rience, nous entra\u00eene \u00e0 prolonger les moments de joie, de d\u00e9tente. Dans notre ann\u00e9e liturgique, le temps de No\u00ebl nous apporte la douceur de vivre, la paix, la d\u00e9tente ; on entend longtemps r\u00e9sonner l\u2019annonce des anges \u00ab une grande joie qui sera pour tout le peuple\u2026et la paix aux hommes de bonne volont\u00e9 \u00bb et devant le petit enfant-Dieu, on ne songe plus \u00e0 se torturer l\u2019esprit, on n\u2019a pas envie de faire du bruit\u2026Mais pourtant ce sont pour de durs combats que cet enfant est venu, et il faudra les entreprendre avec Lui et pour Lui. Le temps de la Septuag\u00e9sime va nous ramener \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 mortelle pour le Sauveur et mortifiante pour nous.<\/p>\n\n\n\n
Sachons qu\u2019il y a plus de onze cents ans que cette p\u00e9riode de l\u2019ann\u00e9e liturgique existe. Dom Gu\u00e9ranger en la pr\u00e9sentant s\u2019exprime ainsi \u00ab cesser de suivre l\u2019Eglise au Temps de la Septuag\u00e9sime, ce serait briser le cycle dont cette p\u00e9riode forme une part essentielle \u00bb ; alors pourquoi a-t-il fallu que ce soit une des d\u00e9cisions des r\u00e9formateurs de la Liturgie de supprimer le temps de la Septuag\u00e9sime : n\u2019est-ce pas pour rendre une fois de plus, comme en la contraignant, l\u2019Eglise infid\u00e8le \u00e0 elle-m\u00eame, se d\u00e9jugeant, s\u2019appauvrissant, s\u2019engourdissant dans la ti\u00e9deur !\u2026En attendant de meilleurs temps\u2026nous gardons et nous vivrons celui de la Septuag\u00e9sime.<\/p>\n\n\n\n
On y reprend les ornements violets ; on y interrompt le chant du Gloria in excelsis ; l\u2019antienne Alma Redemptoris Mater devient Ave Regina coelorum ; mais ce qui est le plus remarquable de ce temps de la Septuag\u00e9sime c\u2019est la perte soudaine que nous faisons de l\u2019Alleluia ! \u00ab L\u2019Eglise nous s\u00e8vre du divin All\u00e9luia, ce chant du Ciel qui nous associait aux concerts des anges\u2026l\u2019Emmanuel, le divin r\u00e9conciliateur de Dieu et des hommes, nous l\u2019a apport\u00e9 du ciel, au milieu des joies de sa Naissance et nous avons os\u00e9 le r\u00e9p\u00e9ter : nous le redirons m\u00eame encore avec un nouvel enthousiasme, dans l\u2019all\u00e9gresse de sa R\u00e9surrection ; mais pour chanter dignement l\u2019Alleluia, il faut aspirer au s\u00e9jour d\u2019o\u00f9 il est venu\u2026Durant ces jours, il nous faut sentir la duret\u00e9 de notre exil\u2026En nous enlevant le cri de l\u2019all\u00e9gresse, l\u2019Eglise nous dit que nos l\u00e8vres ont besoin d\u2019\u00eatre purifi\u00e9es avant d\u2019\u00eatre admises \u00e0 prononcer de nouveau les paroles des Anges et des Saints. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Dom Gu\u00e9ranger ajoutait aussi : \u00ab l\u2019insouciance pour les formes liturgiques, qui est l\u2019indice le plus sensible de l\u2019affaiblissement de la foi dans une chr\u00e9tient\u00e9, et qui r\u00e8gne si universellement autour de nous, est cause que beaucoup de chr\u00e9tiens, de ceux m\u00eames qui fr\u00e9quentent l\u2019Eglise et les sacrements, vivent chaque ann\u00e9e, sans \u00eatre \u00e9mus, cette suspension de l\u2019Alleluia \u00bb<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est aux V\u00eapres du samedi veille de la Septuag\u00e9sime que se fait l\u2019adieu \u00e0 l\u2019Alleluia. Il est bien r\u00e9duit : on se contente de faire suivre le chant du Benedicamus Domino et du Deo Gratias d\u2019un double Alleluia !<\/p>\n\n\n\n
Jadis on s\u2019adressait \u00e0 lui comme \u00e0 une personne vivante et les chants compos\u00e9s en son honneur lui apportaient des souhaits de bonne route comme \u00e0 un ami cher qui s\u2019en va, et dont, d\u00e9sormais, on attendra impatiemment le retour. Voici un extrait de l\u2019un de ces chants : \u00ab Que le bon ange du Seigneur t\u2019accompagne : Alleluia, qu\u2019il rende ton voyage bon afin que tu reviennes \u00e0 nous avec joie. Alleluia, alleluia. Alleluia ! reste encore avec nous aujourd\u2019hui et demain tu partiras, Alleluia ! et quand le jour se l\u00e8vera, tu te mettras en route, Alleluia, alleluia, alleluia. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Qu\u2019aucune de ces choses ne nous paraisse ni pu\u00e9rile, ni sentimentale, ni inutile, ni d\u00e9pass\u00e9e. Nous sommes dans un monde orgueilleux et dur, un monde de luxure et de profits mat\u00e9riels : l\u2019\u0153uvre de Dieu est dans l\u2019humilit\u00e9 et la douceur, dans la puret\u00e9 du c\u0153ur et dans la richesse de la pri\u00e8re et de l\u2019amour divin.<\/p>\n\n\n\n
Alors que notre premier p\u00e8re Adam (dont le souvenir plane en l\u2019office divin de ce jour) faisait la triste exp\u00e9rience d\u2019un monde o\u00f9 l\u2019homme serait son propre dieu mais tomberait en fait sur tant et tant d\u2019\u00e9pines ac\u00e9r\u00e9es, allons sur l\u2019ordre de notre Ma\u00eetre travailler \u00e0 sa vigne dont nous devrons \u00eatre chacun en son lieu un des rameaux charg\u00e9 de fruits. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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