Le retour du cycle liturgique nous offre l\u2019occasion chaque fois renouvel\u00e9e de d\u00e9couvrir de nouveaux aspects m\u00eame dans les f\u00eates les plus famili\u00e8res et les plus aim\u00e9es. Cela n\u2019a rien de surprenant. Si l\u2019on songe que la liturgie n\u2019est qu\u2019une immense c\u00e9l\u00e9bration du myst\u00e8re de Dieu en lui-m\u00eame et en ses \u0153uvres de gr\u00e2ce, on ne saurait s\u2019\u00e9tonner de n\u2019en venir jamais \u00e0 bout.<\/p>\n\n\n\n
Dans le prolongement de No\u00ebl, nous c\u00e9l\u00e9brons aujourd\u2019hui l\u2019Epiphanie, c\u2019est-\u00e0-dire la manifestation, l\u2019apparition de Dieu dans notre chair. Elle appelle donc, c\u2019est trop clair, comme premi\u00e8re r\u00e9ponse de notre part, comme premier mouvement, notre contemplation, notre adoration. Et c\u2019est bien la premi\u00e8re chose que les Mages nous apprennent. Ils le disent d\u2019abord \u00e0 H\u00e9rode : \u00ab Nous sommes venus nous prosterner devant lui. \u00bb Et quand ils sont devant l\u2019Enfant : \u00ab Tombant \u00e0 genoux, ils se prostern\u00e8rent devant lui. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Cela n\u2019enl\u00e8ve rien aux autres dimensions de la f\u00eate que l\u2019office du jour rem\u00e9more \u00e0 longueur de pages. Cela n\u2019enl\u00e8ve rien non plus \u00e0 la signification universelle de l\u2019\u00e9v\u00e8nement ; saint Paul nous le rappelle : le salut de notre Dieu ne concerne pas seulement le peuple h\u00e9breu, il s\u2019\u00e9tend \u00e0 la terre enti\u00e8re. Mais cela nous remet devant les yeux l\u2019\u00e9vidence qui s\u2019impose : au c\u0153ur de tout cela, il y a l\u2019initiative que Dieu a prise de se d\u00e9voiler ainsi \u00e0 nos yeux : \u00ab Le Verbe s\u2019est fait chair et il a demeur\u00e9 parmi nous. \u00bb C\u2019est \u00e0 partir de l\u00e0 que tout le reste est devenu possible : puisque \u00ab la vie de l\u2019homme c\u2019est de voir Dieu \u00bb, Dieu a voulu se montrer \u00e0 nous, se manifester \u00e0 nous pour que nous ayons la vie.<\/p>\n\n\n\n
Et quel doit \u00eatre alors notre premier mouvement ? Sinon celui des Mages : se prosterner et adorer. Adorer ! Pas seulement voir ou regarder ! Mais bien contempler ! Consid\u00e9rer dans la foi et l\u2019amour qu\u2019il m\u2019a donn\u00e9s pour cela, Celui qui se d\u00e9voile \u00e0 mon regard. Les ex\u00e9g\u00e8tes l\u2019ont remarqu\u00e9 depuis longtemps. Le vocabulaire des apparitions – et donc de la vision qui leur correspond ! -, les mots qui d\u00e9crivent les apparitions – depuis celle de Dieu \u00e0 Abraham jusqu\u2019\u00e0 celles du Seigneur ressuscit\u00e9 -, ces mots soulignent toujours l\u2019initiative gracieuse de Celui qui appara\u00eet. C\u2019est en se d\u00e9voilant qu\u2019il m\u2019accorde du m\u00eame coup la faveur et la possibilit\u00e9 m\u00eame de le contempler. M\u00eame visible \u00e0 mes yeux en son humanit\u00e9, je ne vois pas le Verbe incarn\u00e9 de la m\u00eame fa\u00e7on que je vois un objet quelconque pos\u00e9 devant moi, ou m\u00eame une personne. Ce regard que Dieu me permet de poser sur l\u2019Enfant de la cr\u00e8che en qui je reconnais le salut des nations et mon propre salut, ce regard est lui-m\u00eame une gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n
Au c\u0153ur du myst\u00e8re que nous c\u00e9l\u00e9brons aujourd\u2019hui avec sa dimension universelle et cosmique, il y a donc le myst\u00e8re de la rencontre personnelle de Dieu avec chacun de nous en son intimit\u00e9 la plus profonde. Puisse-t-il accomplir lui-m\u00eame en nos c\u0153urs le myst\u00e8re de son \u00e9piphanie ! Totalement ! \u00ab Qui regarde vers lui resplendira. \u00bb Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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