L\u2019Octave de No\u00ebl n\u2019est pas achev\u00e9e que d\u00e9j\u00e0 l\u2019Eglise nous fait consid\u00e9rer la fin de l\u2019\u00e9pisode de la rencontre de l\u2019Enfant-J\u00e9sus avec Sim\u00e9on et puis la rencontre avec la vieille dame du Temple, Anne la proph\u00e9tesse. La liturgie nous fait revivre jour apr\u00e8s jour les premiers pas de J\u00e9sus dans le monde en compagnie de ses parents. Notre pi\u00e9t\u00e9 personnelle se compla\u00eet \u00e0 cette \u00e9vocation, mais gardons-nous de faire une lecture trop intimiste de ces lignes. Au-del\u00e0 de notre petite personne, ces textes ont une immense port\u00e9e, car l\u2019Enfant-J\u00e9sus s\u2019y comporte d\u00e9j\u00e0 comme le Sauveur du monde et rien de ce qu\u2019il fait n\u2019est sans signification au regard de notre foi.<\/p>\n\n\n\n
Comme il arrive souvent, le plus d\u00e9concertant est aussi le plus important. Tout a \u00e9t\u00e9 fait, dit saint Luc, \u00ab selon ce qui est \u00e9crit dans la Loi \u00bb \u2026 Quatre fois, \u00e0 quelques mots d\u2019intervalle, le r\u00e9cit de la Pr\u00e9sentation souligne que J\u00e9sus, dans les bras de ses parents, s\u2019est volontairement soumis aux obligations de la loi de Mo\u00efse. Quand le Christ dira plus tard qu\u2019il n\u2019est pas venu abolir la Loi, mais l\u2019accomplir, il en a donn\u00e9 le premier et le plus bel exemple. Il est vrai qu\u2019on peut entendre le mot \u2018accomplir\u2019 au sens d\u2019\u2018abolir\u2019, mais il garde aussi sa pleine signification d\u2019une soumission \u00e0 ces observances.<\/p>\n\n\n\n
Il y avait sans doute bien des motifs \u00e0 ce comportement. Ne serait-ce que le poids de la coutume ! Mais quand il s\u2019agit du Christ, cette explication n\u2019est pas suffisante. L\u2019agir de J\u00e9sus est par lui-m\u00eame un enseignement en acte. A nous de d\u00e9chiffrer ce qu\u2019il a voulu dire. Or il n\u2019y a aucun doute que le Christ souligne ainsi la continuit\u00e9 entre les deux Alliances : l\u2019Ancien Testament qui pr\u00e9pare le Nouveau, le Nouveau qui d\u00e9voile l\u2019Ancien. Cette grande loi de la compr\u00e9hension chr\u00e9tienne de la Bible se v\u00e9rifie ici. Par le fait m\u00eame de son respect des observances l\u00e9gales, le Christ s\u2019inscrit en faux contre ce que pr\u00e9tendra plus tard Marcion. Selon cet h\u00e9r\u00e9tique, le Dieu que pr\u00eachait le Christ n\u2019\u00e9tait pas celui de l\u2019Ancien testament. L\u2019Ancien Testament \u00e9tait selon lui l\u2019\u0153uvre d\u2019un Dieu mauvais, adversaire de celui de J\u00e9sus. Il s\u2019agit bel et bien d\u2019une h\u00e9r\u00e9sie combattue par l\u2019Eglise et le comportement de J\u00e9sus en ses premiers jours suffit \u00e0 montrer que c\u2019est une erreur. Alors que cette erreur r\u00e9duit \u00e0 n\u00e9ant la continuit\u00e9 de l\u2019histoire du salut, la pratique de J\u00e9sus souligne au contraire l\u2019enracinement du Messie dans le peuple \u00e9lu de l\u2019Ancien Testament.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019ob\u00e9issance de J\u00e9sus aux observances de la Loi – et en particulier au rite de la circoncision – a encore une autre signification, elle-m\u00eame tr\u00e8s profonde. Le Christ atteste par l\u00e0 qu\u2019il appartient \u00e0 la race d\u2019Abraham – Abraham qui avait jadis re\u00e7u la circoncision en signe de la foi au Messie \u00e0 venir. Autrement dit J\u00e9sus manifeste ainsi son appartenance au peuple juif. Quand on songe \u00e0 cela, on se prend \u00e0 regretter que la r\u00e9forme liturgique de Vatican II ait estomp\u00e9 la f\u00eate de la circoncision. Car la c\u00e9l\u00e9bration de cette f\u00eate le jour de l\u2019an, rappelle que J\u00e9sus fut lui-m\u00eame soumis \u00e0 ce rite. Bien s\u00fbr, J\u00e9sus est le Fils de Dieu, n\u00e9 de Marie ; mais il ne faut manquer aucune occasion de rappeler avec St Jean que \u00ab le salut vient des Juifs \u00bb, et avec Pie XI, que nous sommes des \u00ab s\u00e9mites spirituels \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Que J\u00e9sus Enfant vous accorde de bien finir cette ann\u00e9e et de bien commencer la nouvelle ! Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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