No\u00ebl ! C\u2019est le jour o\u00f9 nous contemplons l\u2019Enfant-Dieu, l\u2019Enfant J\u00e9sus dans la cr\u00e8che. Sous pr\u00e9texte de d\u00e9pouillement esth\u00e9tique, faut-il ne mettre dans la cr\u00e8che que l\u2019Enfant J\u00e9sus seul ? La chose s\u2019est effectivement produite par le pass\u00e9\u2026 L\u2019Enfant J\u00e9sus seul, tout seul ! sans Marie, ni Joseph. Sans bergers ni moutons, bien s\u00fbr, ni rien de tout ce qu\u2019on met autour – pas m\u00eame le b\u0153uf ni l\u2019\u00e2ne gris\u2026<\/p>\n\n\n\n
Il faut le dire carr\u00e9ment : c\u2019est une id\u00e9e aberrante. Ce n\u2019est pas une question d\u2019appr\u00e9ciation artistique ou de pittoresque. C\u2019est une id\u00e9e fausse. La repr\u00e9sentation de la cr\u00e8che n\u2019a pas seulement pour but de t\u00e9moigner de l\u2019abaissement de Dieu jusqu\u2019aux hommes, mais aussi de son enracinement parmi eux. Il a dress\u00e9 sa tente et il a habit\u00e9 au milieu de nous. Il n\u2019est pas venu pour un court s\u00e9jour comme un \u00e9tranger de passage pour une br\u00e8ve visite. Il a demeur\u00e9 parmi nous. Comme l\u2019un des n\u00f4tres. Il a donc voulu avoir un p\u00e8re et une m\u00e8re, et m\u00eame une famille-un peu envahissante parfois peut-\u00eatre\u2026IL a eu aussi tout un cercle d\u2019amis auxquels il \u00e9tait tendrement attach\u00e9 (cf. ses larmes \u00e0 la mort de Lazare\u2026)<\/p>\n\n\n\n
Repr\u00e9senter un Christ enfant seul, sans aucune attache terrestre, c\u2019est nier implicitement cet enracinement charnel. Malgr\u00e9 son apparence de b\u00e9b\u00e9, c\u2019est laisser entendre qu\u2019il est tomb\u00e9 du ciel comme l\u2019imaginent les r\u00e9cits apocryphes. C\u2019est nier son insertion dans l\u2019histoire des hommes, celle de leurs souffrances et de leurs peines, comme celle de leurs joies. C\u2019est aussi oublier qu\u2019il est venu pour sanctifier tout cela et que le Verbe en prenant notre chair a voulu montrer la dignit\u00e9 de la personne humaine. Les plus grands th\u00e9ologiens soulignent m\u00eame qu\u2019en naissant d\u2019une famille humaine, le Verbe a voulu montrer la saintet\u00e9 du mariage.<\/p>\n\n\n\n
Il y a parfois des actes plus significatifs que bien des paroles. Surtout dans le domaine religieux. Dans sa na\u00efvet\u00e9 qui pr\u00eate parfois \u00e0 sourire, la repr\u00e9sentation traditionnelle de la cr\u00e8che est lourde d\u2019un enseignement profond sur l\u2019essentiel de notre foi chr\u00e9tienne. Elle est l\u2019illustration concr\u00e8te de ce que dit l\u2019ap\u00f4tre Jean : \u00ab Ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contempl\u00e9, ce que nos mains ont touch\u00e9 du Verbe de vie\u2026nous vous l\u2019annon\u00e7ons. \u00bb La cr\u00e8che offre une splendide le\u00e7on de th\u00e9ologie r\u00e9v\u00e9l\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019incarnation du Verbe n\u2019est pas comme l\u2019ont pens\u00e9 certains h\u00e9r\u00e9tiques du pass\u00e9 une pure apparence, une r\u00eaverie imaginaire et sans consistance. En prenant le chemin de tous les hommes pour venir au monde, Dieu le Verbe t\u00e9moigne lui-m\u00eame de la r\u00e9alit\u00e9 de sa pr\u00e9sence parmi nous et des servitudes qu\u2019il a assum\u00e9es du m\u00eame coup. Le Ma\u00eetre du temps et de l\u2019histoire a voulu se plier aux exigences du temps et passer neuf mois dans le sein de sa m\u00e8re, avant de se soumettre encore \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de grandir et de devenir adulte. Avant de se soumettre aussi \u00e0 la terrible loi de la souffrance et de la mort\u2026 La croix qui surplombe tant de cr\u00e8ches ou d\u2019images de la Nativit\u00e9 est moins anachronique qu\u2019on ne le croirait. C\u2019est le symbole anticip\u00e9 de la destin\u00e9e de tout homme que le Verbe a aussi voulu partager\u2026Partager pour la transfigurer. Chantons notre Enfant J\u00e9sus : Puer natus in Bethleem, Amen, all\u00e9luia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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