Le Temps de l\u2019Avent nous met dans les dispositions voulues pour recevoir le Christ dans son premier av\u00e8nement, puisque les f\u00eates de No\u00ebl sont pour l\u2019Eglise l\u2019anniversaire officiel de la venue du Sauveur et une application actuelle des gr\u00e2ces de l\u2019Incarnation ; et par l\u00e0 m\u00eame, il nous pr\u00e9pare \u00e0 \u00eatre du nombre des b\u00e9nis de son P\u00e8re lorsqu\u2019il viendra en son second av\u00e8nement. La liturgie de l\u2019Avent nous fait donc envisager en m\u00eame temps les deux av\u00e8nements, afin que nous aspirions avec la m\u00eame confiance \u00e0 l\u2019av\u00e8nement de gr\u00e2ce et \u00e0 la venue de notre souverain Juge qui doit un jour nous introduire dans son royaume c\u00e9leste, au milieu des Anges et des Saints.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Faites, Seigneur, demande l\u2019Eglise, que recevant avec all\u00e9gresse votre Fils unique qui vient nous racheter, nous puissions pareillement le contempler avec assurance lorsqu\u2019il viendra nous juger \u00bb (Or, Vig. de No\u00ebl)<\/p>\n\n\n\n
L\u2019Avent nous montre donc que J\u00e9sus est le centre de l\u2019histoire du monde. D\u00e8s Adam, c\u2019est avec l\u2019attente de son av\u00e8nement de gr\u00e2ce que l\u2019histoire a commenc\u00e9, et au temps marqu\u00e9 par Dieu, c\u2019est par l\u2019av\u00e8nement de gloire qu\u2019elle se terminera. La liturgie fait jouer \u00e0 tous les chr\u00e9tiens un r\u00f4le dans ce plan divin, car si c\u2019est en r\u00e9pondant \u00e0 l\u2019appel des justes de l\u2019Ancien Testament que J\u00e9sus est venu sur terre, c\u2019est en r\u00e9pondant \u00e0 l\u2019appel que font entendre, de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, les \u00e2mes fid\u00e8les, qu\u2019il vient toujours davantage en elles par sa gr\u00e2ce aux f\u00eates de No\u00ebl, comme c\u2019est en r\u00e9pondant \u00e0 l\u2019appel des derniers chr\u00e9tiens, qui seront pers\u00e9cut\u00e9s par l\u2019Ant\u00e9christ \u00e0 la fin des temps, qu\u2019il h\u00e2tera sa venue pour les d\u00e9livrer. \u00ab A cause des \u00e9lus ces jours seront abr\u00e9g\u00e9s \u00bb, dit J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n
Le r\u00f4le que la pri\u00e8re joue dans le plan de la Providence est trop essentiel pour qu\u2019elle ne coop\u00e8re pas \u00e0 ce double av\u00e8nement du grand Lib\u00e9rateur ; \u00ab Veni, Domine, noli tardare \u00bb. Et de m\u00eame que dans son \u00e9ternit\u00e9, Dieu a entendu, en quelque sorte simultan\u00e9ment, toutes ces supplications, l\u2019Eglise aime, dans sa liturgie \u00e0 supprimer, peut-on dire, les notions de temps et de distance et \u00e0 rendre par l\u00e0 m\u00eame, en quelque fa\u00e7on, toutes les g\u00e9n\u00e9rations contemporaines. C\u2019est ainsi que nos aspirations vers le Christ sont identiquement les m\u00eames que celles des Patriarches et des Proph\u00e8tes, et que le Br\u00e9viaire et le Missel peuvent mettre sur nos l\u00e8vres les paroles m\u00eames qu\u2019ils ont dites autrefois. Au cours des si\u00e8cles, ce n\u2019est qu\u2019un seul et m\u00eame cri de foi, d\u2019esp\u00e9rance et d\u2019amour qui s\u2019\u00e9l\u00e8ve vers Dieu et son divin Fils.<\/p>\n\n\n\n
Partageons donc les d\u00e9sirs enthousiastes et les ardentes supplications d\u2019un Isa\u00efe, d\u2019un Jean-Baptiste et de la b\u00e9nie Vierge Marie, ces trois figures qui r\u00e9sument si parfaitement l\u2019esprit du Temps de l\u2019Avent, et aspirons sinc\u00e8rement, amoureusement, impatiemment m\u00eame, apr\u00e8s J\u00e9sus dans son double av\u00e8nement. \u00ab Le Roi qui va venir, venez, adorons-le \u00bb<\/p>\n\n\n\n
La pr\u00e9paration au double av\u00e8nement de J\u00e9sus est pour chacun de nous d\u2019autant plus n\u00e9cessaire que l\u2019un et l\u2019autre sont proches. Le premier, c\u2019est la f\u00eate de No\u00ebl, qui nous rappelle son \u00e9v\u00e8nement pass\u00e9 et nous en applique les gr\u00e2ces ; le second, c\u2019est le moment de notre mort, o\u00f9 d\u00e9j\u00e0 est appliqu\u00e9e \u00e0 notre \u00e2me la sentence de l\u2019av\u00e8nement futur.<\/p>\n\n\n\n
La grande joie des chr\u00e9tiens, celle \u00e0 laquelle la liturgie nous convie aujourd\u2019hui, c\u2019est de voir approcher \u00ab le jour du Seigneur \u00bb o\u00f9 il viendra dans sa gloire pour nous introduire dans la cit\u00e9 des cieux. Ce grand jour, que l\u2019Ap\u00f4tre dit proche, souhaitons avec impatience que No\u00ebl nous y pr\u00e9pare et qu\u2019il se r\u00e9alise promptement. Tous les Venez du Temps de l\u2019Avent font \u00e9cho, en m\u00eame temps qu\u2019\u00e0 ceux des proph\u00e8tes, au Veni qui termine l\u2019Apocalypse de St Jean : \u00ab Venez, Seigneur J\u00e9sus \u00bb ; c\u2019est le dernier mot du Nouveau Testament. Oui, venez Seigneur J\u00e9sus. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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