Le Temps apr\u00e8s la Pentec\u00f4te est le symbole du long p\u00e8lerinage de l\u2019Eglise vers le ciel, et les derniers dimanches, qui en sont comme les derni\u00e8res \u00e9tapes, nous font entrevoir la fin des temps. Au Br\u00e9viaire on lit les proph\u00e8tes qui annoncent la fin du monde.<\/p>\n\n\n\n
Lorsque les Chald\u00e9ens eurent emmen\u00e9 les Juifs en captivit\u00e9 \u00e0 Babylone, J\u00e9r\u00e9mie parcourut les ruines de J\u00e9rusalem en exhalant ses Lamentations. Mais il proph\u00e9tisa aussi l\u2019av\u00e8nement du Messie qui devait restaurer toutes choses. Ez\u00e9chiel proph\u00e9tisa en plein exil la volont\u00e9 de Dieu de sauver son peuple. Daniel, qui \u00e9tait aussi parmi les captifs de Babylone, d\u00e9clare au roi Nabuchodonosor que la petite pierre qu\u2019il a vue en songe renverser la statue d\u2019or, d\u2019argent, de fer et d\u2019argile, et devenir elle-m\u00eame une grande montagne, est en r\u00e9alit\u00e9 la figure du Christ dont le royaume consumera tous les royaumes et subsistera \u00e9ternellement.<\/p>\n\n\n\n
Le proph\u00e8te Os\u00e9e, quant \u00e0 lui, annon\u00e7a que Dieu mettrait fin au royaume d\u2019Isra\u00ebl et qu\u2019\u00e0 un peuple qui n\u2019\u00e9tait pas son peuple il serait dit : Vous \u00eates les fils du Dieu vivant, et qu\u2019ensuite les fils de Juda et les fils d\u2019Isra\u00ebl se r\u00e9uniraient ensemble et se donneraient un seul chef : paroles, dit St Augustin, qui sont une proph\u00e9tie de la vocation des Gentils et de la r\u00e9union d\u00e9finitive des Juifs et des Gentils, \u00e0 la fin du monde, en un seul et grand peuple rachet\u00e9 par le Christ.<\/p>\n\n\n\n
Toute la messe d\u2019aujourd\u2019hui s\u2019\u00e9claire \u00e0 la lumi\u00e8re de ces proph\u00e9ties. L\u2019Intro\u00eft est emprunt\u00e9 \u00e0 J\u00e9r\u00e9mie qui annonce la fin d\u2019une captivit\u00e9 dont celle de Babylone n\u2019\u00e9tait que la figure. Quel encouragement ne devons-nous pas trouver dans cette pens\u00e9e : un jour viendra qui marquera la fin de notre exil et l\u2019Eglise, en nous le rappelant, tient \u00e0 nous assurer que \u00ab les pens\u00e9es du Seigneur sont des pens\u00e9es de paix \u00bb. Le Graduel est un chant de d\u00e9livrance. Le De Profundis de l\u2019All\u00e9luia, repris \u00e0 l\u2019offertoire, est un appel lanc\u00e9 dans la d\u00e9tresse mais s\u00fbr d\u2019\u00eatre exauc\u00e9 (Comm.)<\/p>\n\n\n\n
St Paul nous invite dans l\u2019\u00e9p\u00eetre \u00e0 abandonner le go\u00fbt des choses de la terre pour nous attacher \u00e0 celles du ciel, et \u00e0 vivre ainsi d\u00e9j\u00e0 dans le ciel \u00ab dont nous sommes les citoyens et d\u2019o\u00f9 nous attendons le Sauveur \u00bb. L\u2019Eglise, qui fait \u00e9cho \u00e0 son appel, en nous demandant de \u00ab rester ferme dans le Seigneur \u00bb, se souvient aussi de la faiblesse humaine pour nous faire implorer de Dieu le pardon de nos p\u00e9ch\u00e9s et son aide pour n\u2019y pas retomber (Or. et Postc.)<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9vangile, qui est un double r\u00e9cit de gu\u00e9rison et de r\u00e9surrection, dit \u00e9galement la grande mis\u00e9ricorde et la puissance du Seigneur ; la fin du monde, en m\u00eame temps que la manifestation de la justice divine, sera la r\u00e9v\u00e9lation d\u2019une r\u00e9demption incomparable dont les miracles du Christ peuvent ici-bas nous donner quelque id\u00e9e mais dont la claire vue seule pourra nous r\u00e9v\u00e9ler toute la grandeur et l\u2019\u00e9tendue.
Cette \u0153uvre immense de salut, songeons que nous y sommes m\u00eal\u00e9s et qu\u2019elle se joue actuellement pour nous. Demandons \u00e0 Dieu avec l\u2019Eglise qu\u2019il daigne, dans sa bont\u00e9, \u00ab continuer en nous l\u2019\u0153uvre que, sans m\u00e9rite de notre part, il y a commenc\u00e9e \u00bb. (Secr.) Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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