La Liturgie, en son automne, nous montre le Christ \u00e0 son retour, et aujourd\u2019hui, comme roi mis\u00e9ricordieux et magnanime dans le pardon, s\u00e9v\u00e8re dans le jugement. Si nous voulions d\u00e9finir ce dimanche, ce serait : la vie chr\u00e9tienne \u00e0 la lumi\u00e8re du second av\u00e8nement.<\/p>\n\n\n\n
Le second av\u00e8nement du Christ est le grand jour de la reddition des comptes ; Dieu est royal dans le pardon ; il est pr\u00eat \u00e0 pardonner ici-bas les p\u00e9ch\u00e9s si nous pratiquons le pardon dans la charit\u00e9. Si donc nous voulons obtenir un jugement de mis\u00e9ricorde, nous devons nous assurer d\u00e8s ici-bas la possession de la charit\u00e9 qui pardonne, afin qu\u2019elle plaide pour nous. Ceux qui sont durs et impitoyables seront s\u00e9v\u00e8rement punis. L\u2019acte magnanime que le Roi J\u00e9sus a accompli jadis en mourant sur la croix est rappel\u00e9 aujourd\u2019hui au Saint Sacrifice ; il nous remet la dette immense de nos p\u00e9ch\u00e9s ; en retour de ce don, nous devons pratiquer l\u2019amour du prochain.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019Offertoire de cette messe est particuli\u00e8rement beau ; il constitue aujourd\u2019hui tout un r\u00e9cit : la patience de Job, une illustration de l\u2019\u00c9p\u00eetre. Ce Job patient, c\u2019est l\u2019\u00c9glise ; c\u2019est nous aussi ; il repr\u00e9sente les combats de la vie ; l\u2019enfant de Dieu est sur terre un enfant disgraci\u00e9 que \u00ab Satan cherche afin de le tenter \u00bb. Par cons\u00e9quent, ne nous attendons pas \u00e0 trouver le bonheur sur terre ; la souffrance est une grande gr\u00e2ce de Dieu qui nous permet de demeurer sur terre en \u00e9trangers; que les amertumes de la vie soient notre offrande au Saint Sacrifice. Et dans l\u2019antienne de la communion, notre \u00e2me laisse \u00e9chapper un cri d\u2019ardent d\u00e9sir vers la terre de notre esp\u00e9rance, hors du champ de bataille de la vie d\u2019ici-bas.<\/p>\n\n\n\n
La messe de ce dimanche peut \u00eatre illustr\u00e9e par une image formant triptyque : au milieu, le divin Juge \u00e0 son second av\u00e8nement (Ev.) ; d\u2019un c\u00f4t\u00e9, le combattant rev\u00eatu de son armure, au mauvais jour (\u00c9p\u00eetre) ; de l\u2019autre, Job, l\u2019homme patient (Off.). En d\u00e9coulent trois le\u00e7ons : la Vie chr\u00e9tienne \u00e0 la lumi\u00e8re du second av\u00e8nement, en rapport avec : a) l\u2019amour du prochain (le pardon dans la charit\u00e9), b) le combat dans la tentation, c) la patience dans les souffrances.<\/p>\n\n\n\n
a) Au milieu se tient donc le Juge \u00e9ternel ! Il nous faut examiner la saisissante image. Le Juge si mis\u00e9ricordieux et pourtant si s\u00e9v\u00e8re ! D\u2019un mot il nous remet l\u2019\u00e9norme dette \u2014 mais nous ne voulons pas pardonner aux hommes leurs l\u00e9g\u00e8res offenses. Tout se r\u00e9volte en nous devant cette comparaison, et nous consid\u00e9rons comme une juste satisfaction que l\u2019homme impitoyable soit puni. Et pourtant, cet homme, c\u2019est nous ! Le\u00e7on : Nous devons pratiquer le pardon charitable si nous voulons trouver un juge cl\u00e9ment. Le Christ a fix\u00e9 cette le\u00e7on dans le Notre P\u00e8re…<\/p>\n\n\n\n
b) La vie est un combat ; ce fut le th\u00e8me de plusieurs dimanches apr\u00e8s la Pentec\u00f4te ; toutefois, il est expos\u00e9 aujourd\u2019hui en consid\u00e9ration de la fin. C\u2019est la volont\u00e9 de Dieu que nous gagnions le ciel en combattant (\u00ab Je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive \u00bb). Nous sommes dans l\u2019\u00c9glise militante. L\u2019ennemi, c\u2019est le d\u00e9mon, le monde, la chair, le moi. Toutefois, dans ce combat nous ne sommes pas seuls. L\u2019\u00c9glise nous arme (l\u2019\u00e9p\u00eetre nous rev\u00eat d\u2019une armure compl\u00e8te). La messe du dimanche est la meilleure \u00e9cole de combat pour le combat de la semaine : La parole de Dieu, dans la premi\u00e8re partie de la messe, est pour nous bouclier et \u00e9p\u00e9e ; le sacrifice et la communion nous donnent force et gr\u00e2ce. L\u2019immolation du Christ est l\u2019expression la plus haute du combat h\u00e9ro\u00efque de notre chef, le Christ, sur le champ de bataille du Golgotha.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise nous donne donc une triple le\u00e7on \u00e0 la lumi\u00e8re de la justification pass\u00e9e : pratiquons le pardon charitable ; combattons le bon combat et pers\u00e9v\u00e9rons dans la patience comme Job. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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