\u00ab Il y a des hommes tout \u00e0 la passion des biens passagers, ignorant les biens \u00e9ternels ou y \u00e9tant insensibles, dit St Gr\u00e9goire le Grand. Sans regret des biens d\u2019en-haut qu\u2019ils ont perdus, ils se f\u00e9licitent, les malheureux ! de poss\u00e9der ceux d\u2019ici-bas. Form\u00e9s pour la lumi\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9, ils n\u2019y \u00e9l\u00e8vent jamais les yeux de l\u2019\u00e2me ; jamais un d\u00e9sir, un \u00e9lan vers la contemplation de l\u2019\u00e9ternelle patrie. S\u2019abandonnant aux jouissances o\u00f9 ils se sont jet\u00e9s, ils affectionnent comme \u00e9tant leur patrie un triste lieu d\u2019exil, et au sein des t\u00e9n\u00e8bres ils sont tout aussi joyeux que si une brillante lumi\u00e8re les \u00e9clairait. Les \u00e9lus, au contraire, aux yeux de qui les biens passagers n\u2019ont aucune valeur, recherchent ceux pour lesquels leurs \u00e2mes ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es. Retenu dans ce monde par les liens de la chair, chacun d\u2019eux cependant se transporte en esprit au-del\u00e0 de ce monde et prend la r\u00e9solution salutaire de m\u00e9priser ce qui passe avec le temps et de d\u00e9sirer les choses qui demeurent \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019Ecriture Sainte nous pr\u00e9sente Job comme le type de l\u2019homme d\u00e9tach\u00e9 des biens de cette terre : Job souffrit avec patience et dit : \u00ab Si nous avons re\u00e7u les biens de Dieu, pourquoi n\u2019en recevrions-nous pas les maux ? Dieu m\u2019a donn\u00e9 ces biens, Dieu me les a \u00f4t\u00e9s ; que le nom du Seigneur soit b\u00e9ni ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n
La messe de ce dimanche s\u2019inspire de ces m\u00eames pens\u00e9es. L\u2019Esprit-Saint que l\u2019Eglise a re\u00e7u aux f\u00eates de la Pentec\u00f4te, a form\u00e9 en nous un homme nouveau qui s\u2019oppose aux tendances du vieil homme, qui sont : les convoitises de la chair et la recherche des richesses par lesquelles on peut les satisfaire. L\u2019Esprit de Dieu est un esprit de libert\u00e9 qui, en nous rendant enfants de Dieu, notre P\u00e8re, et fr\u00e8res de J\u00e9sus, Notre-Seigneur, nous d\u00e9gage de la servitude du p\u00e9ch\u00e9 et de la tyrannie de la cupidit\u00e9. \u00ab Ceux qui sont au Christ, \u00e9crit St Paul, ont crucifi\u00e9 leur chair avec ses passions et ses convoitises. Marchez donc selon l\u2019Esprit et vous n\u2019accomplirez pas les d\u00e9sirs de la chair, car la chair convoite contre l\u2019esprit et l\u2019esprit contre la chair ; ils sont oppos\u00e9s l\u2019un \u00e0 l\u2019autre \u00bb (Ep.) \u00ab Nul ne peut servir deux ma\u00eetres, dit aussi J\u00e9sus, car ou il ha\u00efra l\u2019un et aimera l\u2019autre, ou il s\u2019attachera \u00e0 l\u2019un et m\u00e9prisera l\u2019autre. Vous ne pouvez servir Dieu et la richesse. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Il convient toutefois de pr\u00e9ciser que ce que Dieu condamne, ce n\u2019est pas la richesse (en elle-m\u00eame, car il en faut bien pour vivre !) mais l\u2019attachement aux biens de cette terre et leur mauvais emploi.<\/p>\n\n\n\n
St Augustin explique tr\u00e8s bien : \u00ab Quiconque est esclave des richesses est soumis \u00e0 un ma\u00eetre dur et m\u00e9chant. Tout entier \u00e0 ses convoitises, il subit la tyrannie du d\u00e9mon. Et certes, il ne l\u2019aime pas, car qui peut aimer le d\u00e9mon ? Mais cependant il le supporte. D\u2019autre part il ne hait pas Dieu, car personne, dans le fond de sa conscience, ne peut ha\u00efr Dieu, mais il le m\u00e9prise, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il ne le craint pas, comme s\u2019il \u00e9tait assur\u00e9 d\u2019\u00eatre pardonn\u00e9. L\u2019Esprit-Saint met en garde contre cette n\u00e9gligence et cette s\u00e9curit\u00e9 pernicieuse, lorsqu\u2019il dit par le Proph\u00e8te : \u2018Mon fils, la mis\u00e9ricorde de Dieu est grande\u2019 (Eccl. 5,5), mais sache \u2018que la patience de Dieu t\u2019invite \u00e0 la p\u00e9nitence\u2019 (Rom. 3,4)\u2026 Si donc quelqu\u2019un veut aimer Dieu et faire en sorte de ne pas l\u2019offenser, qu\u2019il ne pense pas pouvoir servir deux ma\u00eetres ; qu\u2019il ait une intention droite sans aucune duplicit\u00e9. C\u2019est l\u00e0 l\u2019id\u00e9e qu\u2019il faut se faire de la bont\u00e9 du Seigneur ; cherchez donc Dieu dans la simplicit\u00e9 et la droiture de votre c\u0153ur \u00bb (3\u00e8 noct.)<\/p>\n\n\n\n
Cherchons donc avant tout le royaume de Dieu et sa justice et le reste nous sera donn\u00e9 par surcro\u00eet (Ev., comm.), comme nous y invitent tous les chants de cette messe qui sont l\u2019expression d\u2019une confiance totale et d\u2019un abandon filial entre les mains de Dieu. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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