La liturgie traite trois grands th\u00e8mes pendant les dimanches apr\u00e8s la Pentec\u00f4te. Le premier est la gr\u00e2ce baptismale ; nous sommes des baptis\u00e9s et nous devons renouveler sans cesse la gr\u00e2ce du bapt\u00eame ; chaque dimanche est un jour de bapt\u00eame, une petite f\u00eate de P\u00e2ques. Le second th\u00e8me occupe l\u2019\u00c9glise dans les derniers dimanches apr\u00e8s la Pentec\u00f4te : c\u2019est la pr\u00e9paration au retour du Seigneur. Le troisi\u00e8me th\u00e8me se trouve pr\u00e9cis\u00e9ment au stade actuel de l\u2019\u00e9volution, c\u2019est-\u00e0-dire au milieu du temps apr\u00e8s la Pentec\u00f4te. Nous pouvons le d\u00e9signer bri\u00e8vement ainsi : le combat des deux mondes, Nous sommes \u00e9tablis dans le royaume de Dieu, mais nous sommes toujours combattus par le royaume du monde. Dans notre \u00e2me le triste h\u00e9ritage d\u2019Adam continue son action dans notre nature corrompue. Nous h\u00e9sitons, tant que nous sommes vivants, entre les deux royaumes.<\/p>\n\n\n\n
Ces trois th\u00e8mes caract\u00e9risent assez bien toute la vie chr\u00e9tienne et nous montrent le chr\u00e9tien r\u00e9el. Au bapt\u00eame, il a re\u00e7u un pr\u00e9cieux tr\u00e9sor. L\u2019\u00c9p\u00eetre d\u2019aujourd\u2019hui nous l\u2019indique en peu de mots : nous sommes les enfants de Dieu ; nous avons le droit d\u2019appeler Dieu notre P\u00e8re ; le Saint-Esprit a fait de nous ses temples et nous sommes les coh\u00e9ritiers et les fr\u00e8res de J\u00e9sus-Christ. Cependant, le bapt\u00eame ne nous pas fait entrer dans un pays de cocagne o\u00f9 nous pourrions vivre sans peine ni souci. Non ; l\u2019\u00c9glise nous envoi dans la vie rude, elle nous envoie au combat. Il nous faut d\u00e9fendre la terre sainte de notre \u00e2me contre l\u2019ennemi, il nous faut apprendre \u00e0 conna\u00eetre l\u2019ennemi pour le vaincre. Ce combat dure toute la vie. Notre M\u00e8re l\u2019\u00c9glise est, pour ainsi dire, notre ma\u00eetresse d\u2019armes qui nous apprend les r\u00e8gles du combat ; elle est en m\u00eame temps notre forteresse et notre bouclier dans le combat contre la nature inf\u00e9rieure. La messe du dimanche nous donne la force qui vient \u00e0 notre secours dans les combats de la vie ; cette force nous d\u00e9livre des emb\u00fbches de l\u2019ennemi, nous rend courage et pers\u00e9v\u00e9rance dans le combat. Que produit, en effet, la messe ? Elle nous encourage au combat en nous faisant entendre la parole de Dieu dans sa premi\u00e8re partie; elle nous conf\u00e8re la force m\u00eame de Dieu dans le sacrifice proprement dit. Nous ne sommes, par nous-m\u00eames, que de pauvres cr\u00e9atures et nous ne pourrions pas soutenir le combat. Mais, au Saint-Sacrifice, un autre combat pour nous, et le plus fort (le Christ) est vainqueur du fort (le d\u00e9mon). Tel est le sens du sacrifice de la messe : nous nous unissons au divin h\u00e9ros, au Christ ; sa victoire est notre victoire, son triomphe est notre triomphe. Telle est la force merveilleuse qui nous rend invincibles.<\/p>\n\n\n\n
Alors, nous sommes m\u00fbrs pour entrer dans la suite du divin Roi, J\u00e9sus-Christ. C\u2019est ce que l\u2019\u00c9glise dans les derniers dimanches apr\u00e8s la Pentec\u00f4te nous fera contempler : l\u2019esp\u00e9rance et le d\u00e9sir de notre fin derni\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
La parabole de l\u2019Evangile, l\u2019intendant infid\u00e8le, pr\u00e9sente des difficult\u00e9s aux ex\u00e9g\u00e8tes. Il faut avoir devant les yeux le point de comparaison. Le Christ loue l\u2019intendant infid\u00e8le non pas de sa fraude, mais de sa prudence et de l\u2019activit\u00e9 qu\u2019il met \u00e0 assurer son avenir terrestre. Cette activit\u00e9 des enfants du monde (l\u2019intendant infid\u00e8le est le type des enfants du monde) dans leurs plans terrestres doit nous servir de mod\u00e8le quand il s\u2019agit pour nous d\u2019atteindre notre fin \u00e9ternelle. Nous portons en nous des forces puissantes que nous devons employer pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Imitons la prudence des enfants du si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n
Servons-nous de ceux-ci pour nous cr\u00e9er des amis pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9. C\u2019est la conclusion de la lecture \u00e9vang\u00e9lique de ce jour. Toutes les \u0153uvres de charit\u00e9, tant spirituelles que corporelles, sont recommandables, mais ce qui est particuli\u00e8rement conseill\u00e9, ce sont les suffrages en faveur des pauvres \u00e2mes du Purgatoire, afin que, nous, nous leur permettions de jouir plus t\u00f4t de la vision b\u00e9atifique, et elles, \u00e0 leur tour, puissent plaider notre cause au tribunal de Dieu, et, apr\u00e8s notre mort, nous recevoir avec elles dans les c\u00e9lestes tabernacles. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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