Nous venons d\u2019entendre le miracle de la multiplication des pains dans la version de St Marc. Tous les \u00e9vang\u00e9listes racontent ce miracle, et leurs variantes n\u2019en modifient pas le sens profond. Nous avons une situation d\u2019indigence : une foule qui a faim et pour qui la nourriture \u00e0 disposition est trop peu abondante : \u00ab Qu\u2019est-ce que cela pour tant de monde ! \u00bb J\u00e9sus passe outre au doute des disciples : \u00ab Faites-les manger, et il en restera ! \u00bb C\u2019est effectivement ce qui arrive. En reprenant le miracle jadis accompli par Elis\u00e9e, J\u00e9sus montre aux foules qu\u2019il est le \u2018grand Proph\u00e8te qui vient dans le monde\u2019. Celui qu\u2019annon\u00e7aient les grandes figures de l\u2019Ancien Testament : non seulement Elis\u00e9e, mais Elie et Mo\u00efse\u2026<\/p>\n\n\n\n
Mais il y a plus que cela. J\u00e9sus n\u2019est pas un proph\u00e8te comme les autres. Il n\u2019est pas venu r\u00e9it\u00e9rer simplement ce que d\u2019autres avaient fait avant lui. Si en apparence il refait les merveilles qu\u2019ils avaient accomplies, en r\u00e9alit\u00e9 il les d\u00e9passe. Non seulement parce qu\u2019il les fait de fa\u00e7on plus \u00e9clatante, avec une ampleur in\u00e9dite, mais surtout parce qu\u2019il r\u00e9alise ce qu\u2019elles signifiaient. Les \u00e9vang\u00e9listes ont parfaitement compris que la multiplication des pains accomplie par J\u00e9sus avait une autre dimension que celle d\u2019Elis\u00e9e et ils se sont employ\u00e9s \u00e0 la magnifier en soulignant le nombre des personnes qui en ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 et la grande quantit\u00e9 des restes. Le bref r\u00e9cit du miracle d\u2019Elis\u00e9e ne supporte pas la comparaison\u2026<\/p>\n\n\n\n
Mais il y a mieux encore. Pour souligner le vrai sens du miracle, les \u00e9vang\u00e9listes reprennent les mots m\u00eames de l\u2019institution de l\u2019eucharistie : \u00ab Levant les yeux au ciel, J\u00e9sus b\u00e9nit les pains, les rompit et les donna \u00e0 ses disciples pour les distribuer aux foules\u2026 \u00bb\u2026Les paroles des Synoptiques sont plus explicites que celles de St Jean, mais Jean, qui fait suivre ce r\u00e9cit par le discours sur le pain de vie, souligne encore mieux la dimension eucharistique du miracle : le pain que J\u00e9sus donne, c\u2019est sa chair pour la vie du monde ; le pain de cette terre devient celui du ciel\u2026<\/p>\n\n\n\n
On peut faire de ces r\u00e9cits une lecture mat\u00e9rialiste. C\u2019est une interpr\u00e9tation plus fr\u00e9quente qu\u2019on ne croit. On met alors en avant la piti\u00e9 de J\u00e9sus pour les foules : il donne du pain \u00e0 ceux qui ont faim et c\u2019est \u00e0 ce geste qu\u2019on jugera ses disciples. Certes ! Mais si l\u2019on ne voit que cela, on transforme notre foi en une pratique \u00e0 dimension purement humaine. Si l\u2019on veut seulement nourrir les affam\u00e9s, d\u2019autres peuvent aussi le faire et l\u2019accompliront peut-\u00eatre mieux que nous. De fa\u00e7on plus efficace et plus lucrative. C\u2019est m\u00eame devenu aujourd\u2019hui un vrai business dont la plupart des gens n\u2019ont aucune id\u00e9e ! Il suffit de conna\u00eetre les sommes gigantesques et les lobbies mis en \u0153uvre par les organisations d\u2019aide au tiers-monde pour \u00eatre \u00ab \u00e9difi\u00e9s \u00bb \u2026<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus nous invite certes \u00e0 nourrir ceux qui ont faim. Mais en plus, il nous convie \u00e0 partager sa vie et \u00e0 vivre en communion avec lui. En nous offrant son propre pain, sa propre vie que nous devons partager aux autres et avec les autres, il nous invite \u00e0 le faire pour l\u2019amour de lui. A cause de lui et de l\u2019Evangile. Tant de saints et de saintes se sont abreuv\u00e9s \u00e0 cette source que nous ne pouvons pas douter qu\u2019elle soit la bonne et la vraie. Il faut donc faire ceci sans n\u00e9gliger cela. On peut y r\u00e9fl\u00e9chir m\u00eame en p\u00e9riode de vacances ! Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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