Dans le sacrement de l\u2019Eucharistie, apr\u00e8s la cons\u00e9cration, J\u00e9sus, vrai Dieu et vrai Homme, est tout entier pr\u00e9sent sous les esp\u00e8ces du pain, et tout entier pr\u00e9sent sous les esp\u00e8ces du vin. Et sa pr\u00e9sence est vraie, r\u00e9elle et substantielle. J\u00e9sus est donc pr\u00e9sent dans son humanit\u00e9, non seulement \u00e0 la droite du P\u00e8re, mais en m\u00eame temps dans le sacrement de l\u2019Eucharistie, \u00ab en un mode d\u2019existence que nos mots peuvent sans doute \u00e0 peine exprimer, mais que notre intelligence, \u00e9clair\u00e9e par la foi, peut cependant reconna\u00eetre et que nous devons croire fermement comme une chose possible \u00e0 Dieu \u00bb (Concile de Trente)<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus a mis sa prodigieuse puissance divine au service de son Amour infini pour nous. Lorsque l\u2019on consid\u00e8re l\u2019Eucharistie, on est forc\u00e9 de proclamer : \u00ab C\u2019est ici qu\u2019appara\u00eet l\u2019Amour de Dieu pour nous \u00bb. Le Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus a accompli l\u00e0 le Chef-d\u2019\u0153uvre de son Amour. L\u2019Eucharistie sort du C\u0153ur de J\u00e9sus comme le fleuve sort de sa source. A l\u2019Annonciation, le Verbe s\u2019est fait chair. Le Jeudi saint, le Verbe s\u2019est fait Eucharistie, pour demeurer avec nous, s\u2019unir \u00e0 nous, et nous faire vivre de sa vie divine, comme des enfants de Dieu. Saint Thomas d\u2019Aquin ram\u00e8ne \u00e0 deux les fins principales de l\u2019Eucharistie : \u00ab Premi\u00e8rement : Comm\u00e9morer la Passion de J\u00e9sus-Christ et nous en appliquer les fruits ; deuxi\u00e8mement : symboliser et r\u00e9aliser l\u2019union du Christ avec les chr\u00e9tiens et avec l\u2019Eglise enti\u00e8re. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Il ne m\u2019est pas possible de faire de longs d\u00e9veloppements. Mais aujourd\u2019hui, je crois devoir insister sur un autre point. L\u2019Eglise nous invite \u00e0 rendre le culte d\u2019adoration qui est d\u00fb au sacrement de l\u2019Eucharistie, non seulement durant la messe, mais aussi en dehors de sa c\u00e9l\u00e9bration. La conservation des saintes Esp\u00e8ces, pour les malades, a amen\u00e9 la louable coutume d\u2019adorer, en dehors de la messe, le Pain du ciel, le Saint Sacrement qui contient en permanence l\u2019Auteur m\u00eame de la gr\u00e2ce, Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ. Au cours des temps, l\u2019Eglise a introduit diverses formes de culte envers l\u2019Eucharistie, comme par exemple, les visites quotidiennes de d\u00e9votion au Saint-Sacrement, les b\u00e9n\u00e9dictions du Saint-Sacrement, les processions solennelles et les adorations publiques du Saint-Sacrement. Ces exercices de pi\u00e9t\u00e9 contribuent d\u2019une mani\u00e8re importante \u00e0 la foi et \u00e0 la vie surnaturelle de l\u2019Eglise. \u00ab Qu\u2019on le sache bien, dit St Pierre Julien Eymard, un si\u00e8cle grandit ou d\u00e9cro\u00eet en raison de son culte pour la Divine Eucharistie \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Qu\u2019au cours de la journ\u00e9e, les fid\u00e8les ne n\u00e9gligent pas de rendre visite au Saint-Sacrement, qui doit \u00eatre conserv\u00e9 dans un endroit tr\u00e8s digne des \u00e9glises, avec le plus d\u2019honneur possible, selon les lois liturgiques. Car la visite est une marque de gratitude, un geste d\u2019amour et un devoir de reconnaissance envers le Christ Notre-Seigneur, pr\u00e9sent en ce lieu.<\/p>\n\n\n\n
Chacun comprend que la Divine Eucharistie conf\u00e8re au Peuple chr\u00e9tien une dignit\u00e9 incomparable. Car, non seulement durant l\u2019oblation du sacrifice, mais encore apr\u00e8s, tant que l\u2019Eucharistie est gard\u00e9e dans les \u00e9glises et les oratoires, le Christ est vraiment l\u2019Emmanuel, le \u00ab Dieu avec nous \u00bb. Car, jour et nuit, il est au milieu de nous et habite avec nous plein de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9. Il restaure les m\u0153urs, nourrit les vertus, console les afflig\u00e9s, fortifie les faibles et invite instamment \u00e0 l\u2019imiter, tous ceux qui s\u2019approchent de Lui, afin qu\u2019\u00e0 son exemple, ils apprennent la douceur et l\u2019humilit\u00e9 de c\u0153ur, qu\u2019ils sachent chercher non leurs propres int\u00e9r\u00eats, mais ceux de Dieu\u2026<\/p>\n\n\n\n
L\u2019Eucharistie est gard\u00e9e dans les \u00e9glises et les oratoires comme centre spirituel de la communaut\u00e9 religieuse et paroissiale, et, encore de l\u2019Eglise universelle et de l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re, parce que sous le voile des saintes esp\u00e8ces, elle contient le Christ, Chef visible de l\u2019Eglise, R\u00e9dempteur du monde, centre de tous les c\u0153urs, Roi et centre de l\u2019univers \u2018par qui tout existe et nous-m\u00eames par Lui\u2019 \u00bb. (Mysterium fidei, Paul VI)<\/p>\n\n\n\n
Devant l\u2019Eucharistie, nous sommes devant l\u2019Amour. L\u2019Eucharistie est le sacrement de l\u2019Amour, parce que c\u2019est l\u2019Amour qui l\u2019a \u00e9tabli, c\u2019est l\u2019Amour qui s\u2019y donne, c\u2019est l\u2019Amour qui produit l\u2019amour dont Il veut \u00eatre aim\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Venez \u00e0 Moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et Moi Je vous soulagerai. \u00bb Ecoutons cet appel du Sacr\u00e9-C\u0153ur que nous f\u00eaterons cette semaine. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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