\u00ab Il vous est utile que je m\u2019en aille ! \u00bb Il y avait bien l\u00e0 de quoi surprendre les ap\u00f4tres. Si faibles, si inconstants, si peu instruits du Royaume de Dieu ! Quelques instants avant de prononcer cette parole J\u00e9sus avait averti St Pierre de sa grave d\u00e9faillance : le coq ne chantera pas que tu ne m\u2019aies reni\u00e9 trois fois !… Et il avait fait ce reproche \u00e0 Philippe : Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ?…<\/p>\n\n\n\n
Alors, que cela nous para\u00eet choquant d\u2019entendre J\u00e9sus proclamer : Il vous est utile que je m\u2019en aille ! Et pour ne pas laisser croire que c\u2019\u00e9tait une parole risqu\u00e9e, une fa\u00e7on de dire, J\u00e9sus avait fait pr\u00e9c\u00e9der cet avertissement de cette formule quasi solennelle : \u00ab Mais moi je vous dis la v\u00e9rit\u00e9 : il vous est utile que je m\u2019en aille. \u00bb Puisque c\u2019est une v\u00e9rit\u00e9, puisque c\u2019est la v\u00e9rit\u00e9 exprim\u00e9e par Notre Seigneur, cherchons \u00e0 comprendre.<\/p>\n\n\n\n
La grande raison pour laquelle son d\u00e9part est utile, exp\u00e9dient, c\u2019est nous dit-il \u00ab si je ne m\u2019en vais pas, le Paraclet ne viendra pas \u00e0 vous ! \u00bb Qui est ce Paraclet ? Nous savons que ce mot d\u00e9signe le Saint-Esprit. C\u2019est un vocable grec qui d\u00e9signe \u00ab celui qu\u2019on appelle aupr\u00e8s de soi pour lui demander conseil ou secours \u00bb et qui manifeste ainsi le r\u00f4le tenu par un avocat conseil ou un avocat d\u00e9fenseur.<\/p>\n\n\n\n
Si J\u00e9sus se retire, il ne va donc pas laisser les siens d\u00e9munis : voil\u00e0 une premi\u00e8re s\u00e9curit\u00e9. Mais tout de m\u00eame ne serait-il pas aussi utile, aussi exp\u00e9dient pour les Ap\u00f4tres de garder encore longtemps, visiblement, aupr\u00e8s d\u2019eux leur Ma\u00eetre J\u00e9sus, si bon, si vigilant, si patient ?…<\/p>\n\n\n\n
Nous entrons l\u00e0, mes fr\u00e8res, dans le myst\u00e8re de l\u2019authentique surnaturel. La vie de foi est ici-bas une vie sup\u00e9rieure qui a des avantages tels que le Seigneur n\u2019a pas craint d\u2019affirmer \u00e0 St Thomas : \u00ab Bienheureux ceux qui n\u2019ont pas vu et qui ont cru. \u00bb Aussi r\u00e9confortante que puisse \u00eatre une pr\u00e9sence sensible, elle peut encore faire \u00e9cran : \u00e0 cause d\u2019elle on s\u2019arr\u00eate \u00e0 ce qui se voit, ce qui se palpe, ce qui s\u2019entend, on risque de ne pas voir au fond des choses : la pr\u00e9sence visible de J\u00e9sus, n\u00e9cessaire, indispensable pour lancer ses Ap\u00f4tres et attirer les premi\u00e8res foules de fid\u00e8les, cette pr\u00e9sence n\u2019avait pas tout arrang\u00e9 : les ennemis de J\u00e9sus avaient refus\u00e9 sa dignit\u00e9 de vie, son enseignement magistral et lumineux, ses miracles \u00e9clatants, sa bont\u00e9 et sa patience ; les amis de J\u00e9sus, eux, s\u2019\u00e9taient arr\u00eat\u00e9s \u00e0 des pens\u00e9es futiles de domination terrestre, de triomphe facile. J\u00e9sus parti, le Paraclet d\u00e9tendrait tous les ressorts cach\u00e9s de l\u2019intelligence et de la volont\u00e9, mettrait en mouvement la pure charit\u00e9 du c\u0153ur, d\u00e9voilerait tous les secrets des \u00e2mes.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus va donc s\u2019en aller : il fait la promesse du Paraclet. Mais puisqu\u2019il est le Paraclet \u00ab celui qu\u2019on appelle \u00bb il va falloir que les Ap\u00f4tres, si vite satisfaits d\u2019eux-m\u00eames, si prompts \u00e0 suivre leurs impulsions plus que de se plier au sens de Dieu, il va leur falloir soupirer apr\u00e8s les dons de l\u2019Esprit Saint, en exprimer le d\u00e9sir apr\u00e8s en avoir re\u00e7u la promesse. Les deux choses peuvent tr\u00e8s bien aller de pair. Plus la promesse se fait grande, prometteuse de bien, plus le d\u00e9sir de la voir r\u00e9aliser devient ardent. Et voil\u00e0 nos ap\u00f4tres qui, comme le proph\u00e8te Daniel jadis (Dan 9\/23), vont devenir des hommes de d\u00e9sirs et comme le proph\u00e8te recevront les r\u00e9v\u00e9lations qui leur permettront d\u2019entrer enfin dans la connaissance v\u00e9ritable de Dieu et de ses desseins sur les hommes.<\/p>\n\n\n\n
Tout cela, il \u00e9tait bon d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir. Nous allons \u00e0 pr\u00e9sent pr\u00e9parer notre Pentec\u00f4te. Il nous faut donc d\u00e9couvrir au plus profond la pens\u00e9e de J\u00e9sus sur le r\u00f4le de l\u2019Esprit Saint et son action en nous.<\/p>\n\n\n\n
Commen\u00e7ons simplement, humblement, par nous r\u00e9tablir l\u2019\u00e2me en \u00e9tat de d\u00e9sir. \u00ab Nous ne risquons pas, disait un auteur spirituel, nous ne risquons pas d\u2019exag\u00e9rer l\u2019importance du Saint D\u00e9sir. Si les saints ne furent pas des chr\u00e9tiens m\u00e9diocres, mais des saints, c\u2019est-\u00e0-dire des martyrs, des confesseurs, des vierges ou des saintes femmes (et il faut arriver \u00e0 nous caser dans l\u2019une de ces cat\u00e9gories !), l\u2019une des raisons d\u00e9terminantes c\u2019est qu\u2019ils avaient d\u00e9sir\u00e9 sans rel\u00e2che ne jamais \u00e9chapper \u00e0 Dieu\u2026 En accordant aux saints et aux saintes de devenir ce qu\u2019ils sont devenus, le Seigneur a exauc\u00e9 une pri\u00e8re ardente et inextinguible qu\u2019il ne cessait lui-m\u00eame d\u2019inspirer. \u00ab Clamaverunt ad Dominum et exaudivit eos (Ps 105) \u00bb (P. Calmel Itin\u00e9raires 125\/1968\/ p. 311)<\/p>\n\n\n\n
Dans notre effort d\u2019attente du don de l\u2019Esprit Saint Paraclet, commen\u00e7ons par nous mettre en \u00e9tat de le d\u00e9sirer ardemment, uniquement. Le d\u00e9sirer pour ne pas lui \u00e9chapper. Le d\u00e9sirer pour qu\u2019il soit touch\u00e9 par ce d\u00e9sir inlassable !<\/p>\n\n\n\n
Si je m\u2019en vais, je vous l\u2019enverrai : J\u00e9sus s\u2019en est all\u00e9, il nous a envoy\u00e9 le Saint-Esprit. Et puisque nous revivons inlassablement ses myst\u00e8res, attendons de nouveau le Paraclet. \u00ab Veni Creator Spiritus\u2026Qui diceris Paraclitus. \u00bb Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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