Aujourd\u2019hui, en cette f\u00eate de la Mis\u00e9ricorde, nous \u00e9voquerons l\u2019apparition du 22 f\u00e9vrier 1931 \u00e0 H\u00e9l\u00e8ne Kowalska, devenue S\u0153ur Faustine, et m\u00eame Ste Faustine.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Peins un tableau selon l\u2019image que tu vois, avec l\u2019inscription : J\u00e9sus j\u2019ai confiance en Toi. Je d\u00e9sire qu\u2019on honore cette image d\u2019abord dans votre chapelle, puis dans le monde entier\u2026Je d\u00e9sire qu\u2019il y ait une f\u00eate de la Mis\u00e9ricorde. Je veux que cette image que tu peindras avec un pinceau soit solennellement b\u00e9nie, le premier dimanche apr\u00e8s P\u00e2ques. Ce dimanche doit \u00eatre le dimanche de la Mis\u00e9ricorde. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Une image, une f\u00eate : la demande de J\u00e9sus faite \u00e0 Plock, sur les bords de la Vistule, est rigoureusement sym\u00e9trique \u00e0 celle de Paray. Seule diff\u00e9rence : ici tout est dit d\u00e8s la premi\u00e8re apparition.<\/p>\n\n\n\n
Le tableau sera r\u00e9alis\u00e9 en 1934 \u00e0 Wilno (aujourd\u2019hui Vilnius, o\u00f9 il est toujours conserv\u00e9) par le peintre Eug\u00e8ne Kazimirowski.
Il fera pleurer Ste Faustine de d\u00e9ception, comme ce sera le cas de Bernadette Soubirous \u00e0 Lourdes. \u2018Qui te peindra aussi beau que tu l\u2019es ?\u2019 se plaint-elle \u00e0 J\u00e9sus, qui lui r\u00e9ponds aussit\u00f4t : \u00ab Ce n\u2019est ni dans la beaut\u00e9 des couleurs, ni dans celle du coup de pinceau que r\u00e9side la grandeur de cette image, mais dans ma gr\u00e2ce. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Un deuxi\u00e8me tableau a \u00e9t\u00e9 peint par Adolf Hyla \u00e0 Cracovie en 1943 (apr\u00e8s la mort de S\u0153ur Faustine) et conna\u00eet depuis cette \u00e9poque une grande v\u00e9n\u00e9ration dans le monde entier. Cependant le premier tableau original du vivant de S\u0153ur Faustine est celui de Wilno (Vilnius).<\/p>\n\n\n\n
Notons deux d\u00e9tails de l\u2019original de Wilno. Les pieds du Dieu de mis\u00e9ricorde semblent se porter \u00e0 la rencontre de l\u2019homme p\u00e9cheur. Quant \u00e0 ses yeux, ils sont baiss\u00e9s, et l\u2019on entrevoit son regard inclin\u00e9 vers le bas. [J\u00e9sus l\u2019authentifiera par ces mots : \u00ab Mon regard sur cette image est le m\u00eame que celui que j\u2019avais sur la croix. \u00bb] – (On a remarqu\u00e9 la ressemblance du visage avec celui du Saint Suaire de Turin)<\/p>\n\n\n\n
Notons aussi les mains du Ressuscit\u00e9. Une main, la droite \u00e9videmment, est lev\u00e9e pour b\u00e9nir, la seconde touche son v\u00eatement sur la poitrine. S\u0153ur Faustine notera ce geste de b\u00e9n\u00e9diction dans presque toutes ses visions.<\/p>\n\n\n\n
Comme on pouvait s\u2019y attendre, ce qui frappa le plus la foule lors de la premi\u00e8re exposition du tableau, \u00e0 Vilnius, ce furent les deux grands rayons, l\u2019un rouge, l\u2019autre p\u00e2le qui sortaient de la poitrine de J\u00e9sus. Ste Faustine n\u2019a pas compris leur signification exacte jusqu\u2019au jour o\u00f9 son confesseur lui ordonna d\u2019interroger le Seigneur. Elle re\u00e7ut en r\u00e9ponse les pr\u00e9cisions suivantes : \u00ab Ces deux rayons indiquent le sang et l\u2019eau : le rayon p\u00e2le signifie l\u2019eau qui justifie les \u00e2mes, (le bapt\u00eame) le rayon rouge signifie le sang, qui est la vie des \u00e2mes (l\u2019eucharistie). Ces deux rayons jaillirent des entrailles de ma Mis\u00e9ricorde, alors que mon C\u0153ur, apr\u00e8s son agonie sur la Croix, fut perc\u00e9 par la lance. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus nous l\u2019explique : cette source lumineuse a jailli \u00e0 l\u2019instant du transpercement de son C\u00f4t\u00e9, et elle est donc en rapport \u00e9troit avec son \u00ab C\u0153ur \u00bb. Dieu lui-m\u00eame aura cette \u00e9tincelante formule : \u00ab Ma mis\u00e9ricorde est pass\u00e9e dans les \u00e2mes par le c\u0153ur humano-divin de J\u00e9sus comme le rayon de soleil \u00e0 travers le cristal. Et Ste Faustine s\u2019exclamera, \u00e9merveill\u00e9e : \u00ab En laissant ouvrir ton saint c\u00f4t\u00e9, Tu nous as ouvert l\u2019in\u00e9puisable source de Ta mis\u00e9ricorde ; Tu nous a donn\u00e9 ce que Tu as de plus cher : le sang et l\u2019eau de ton C\u0153ur. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
JESUS J\u2019AI CONFIANCE EN TOI. Les trois mots polonais, Jezu ufam tobie, curieusement absent de la peinture de Kazimirowski, ont pourtant \u00e9t\u00e9 express\u00e9ment voulus par J\u00e9sus. Leur traduction figure donc sur toute reproduction fid\u00e8le de l\u2019Ic\u00f4ne r\u00e9v\u00e9l\u00e9e du Christ mis\u00e9ricordieux. La l\u00e9gende \u2018J\u00e9sus j\u2019ai confiance en toi\u2019 est comme le vase avec lequel chacun recueille sur ses l\u00e8vres la gr\u00e2ce attach\u00e9e par le Seigneur \u00e0 ce type d\u2019image. La conclusion est imm\u00e9diate : selon le Christ lui-m\u00eame, la confiance est l\u2019attitude spirituelle qui correspond sp\u00e9cifiquement \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation de sa Divine Mis\u00e9ricorde et il convient de s\u2019y exercer assid\u00fbment.<\/p>\n\n\n\n
\u00d4 Sang et Eau, qui avez jailli du C\u0153ur de J\u00e9sus comme d\u2019une source de mis\u00e9ricorde pour nous, nous avons confiance en vous. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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