\u00ab Dieu a command\u00e9 \u00e0 ses Anges de te garder dans toutes tes VOIES \u00bb Ps. 90\/11<\/p>\n\n\n\n
Puisqu\u2019aussi bien il faut nous \u00ab mettre en route \u00bb (cette route, cet itin\u00e9raire de retour \u00e0 Dieu que nous propose le Car\u00eame), ne le faisons pas sans prendre une assurance ! Nous venons de la recevoir : Ps 90\u2026<\/p>\n\n\n\n
Bien entendu, cela ne nous garantit pas contre les difficult\u00e9s\u2026mais, par contre, nous couvre dans tous les cas o\u00f9 nous aurions l\u2019humilit\u00e9 et la sagesse de faire conna\u00eetre nos besoins \u2013 et aussi dans les circonstances o\u00f9, sans volont\u00e9 vraiment perverse ou pervertie, nous serions victimes d\u2019un de ces accidents qu\u2019on appelle p\u00e9ch\u00e9s, chutes d\u2019ordre spirituel.<\/p>\n\n\n\n
A quel titre partons-nous sur cette route, route ardue dont J\u00e9sus nous a dit \u00ab Elle est resserr\u00e9e la voie qui m\u00e8ne \u00e0 la vie et il en est peu qui la trouvent ! \u00bb (St Matth. 7\/14)<\/p>\n\n\n\n
Se souvenant de la parabole des talents, St Bernard nous propose d\u2019aller de r\u00e9gion en r\u00e9gion pour savoir comment n\u00e9gocier et trouver ainsi de quoi accro\u00eetre notre d\u00e9p\u00f4t.<\/p>\n\n\n\n
Il nous demande de regarder d\u2019abord JESUS \u00ab le Verbe du P\u00e8re, le Fils Unique de Dieu, le Soleil de Justice, ce grand N\u00e9gociant (qui) nous a apport\u00e9 du haut des cieux le prix de notre R\u00e9demption. \u00bb Car il s\u2019agit bien l\u00e0 d\u2019un n\u00e9goce, le Christ devenant le change de ce trafic invraisemblable o\u00f9 \u00ab l\u2019or est donn\u00e9 pour du plomb, le Juste pour le p\u00e9cheur, le Fils de Dieu livr\u00e9 pour son serviteur, le Seigneur condamn\u00e9 pour son esclave. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Et c\u2019est au rappel d\u2019un tel commerce (o admirabile commercium) qu\u2019il convient d\u2019employer le temps de la r\u00e9flexion, mais aussi d\u2019employer ses forces \u00e0 s\u2019en aller n\u00e9gocier dans ces r\u00e9gions que St Bernard nous fixe comme le territoire \u00e0 traverser par celui qui est en qu\u00eate de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab J\u00e9sus fut conduit dans le d\u00e9sert par l\u2019Esprit Saint, afin qu\u2019il y soit tent\u00e9 par le diable \u00bb. Voil\u00e0 donc o\u00f9 J\u00e9sus aboutit quand il commence de nous rechercher pour nous sauver : il arrive au d\u00e9sert et c\u2019est pour y rencontrer le pire des pillards : le diable !<\/p>\n\n\n\n
N\u2019est-ce pas l\u00e0 l\u2019image m\u00eame du monde ? St Bernard ne nous le cache pas. L\u2019homme avait \u00e9t\u00e9 fait \u00e0 l\u2019image de Dieu\u2026 \u00ab mais il n\u2019a point compris son \u00e9tat quand il \u00e9tait dans l\u2019honneur \u00bb De la ressemblance qu\u2019il avait avec Dieu il est tomb\u00e9 dans la dissemblance : \u00ab O le d\u00e9testable changement que celui de la gloire en la mis\u00e8re ! O chute malheureuse de tomber de la libert\u00e9 dans la servitude \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Ainsi nous voil\u00e0 dans cette r\u00e9gion, qu\u2019en raison de cet \u00e9tat de d\u00e9figuration d\u2019avec la ressemblance primitive avec Dieu, le saint docteur appelle la r\u00e9gion de la dissemblance. C\u2019est mal commencer notre itin\u00e9raire ? Apparemment oui, mais nous connaissons le profit que nous pouvons tirer m\u00eame d\u2019un \u00e9tat de mis\u00e8re : l\u2019exp\u00e9rience guide la pens\u00e9e et la volont\u00e9\u2026et J\u00e9sus aux prises avec l\u2019Adversaire, dans le d\u00e9sert, nous est un exemple b\u00e9n\u00e9fique. \u00ab Ah, Seigneur mon Dieu, quel n\u00e9goce que celui que nous faisons dans cette r\u00e9gion de dissemblance !…Les uns qui y vont chercher des richesses, les autres qui courent apr\u00e8s les honneurs, et ceux-ci qui sont emport\u00e9s par les doux z\u00e9phyrs de leurs volupt\u00e9s ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Reconnaissons l\u00e0, au passage, ce qu\u2019en langage de vie chr\u00e9tienne on appelle la triple concupiscence : c\u2019est-\u00e0-dire un triple amour d\u00e9r\u00e9gl\u00e9 : la concupiscence de la chair, amour d\u00e9sordonn\u00e9 des plaisirs des sens qui conduit \u00e0 la volupt\u00e9 sensuelle \u2013 la concupiscence des yeux, amour d\u00e9r\u00e9gl\u00e9 des biens de la terre qui m\u00e8ne \u00e0 l\u2019accaparement des richesses \u2013 la concupiscence de l\u2019esprit, amour d\u00e9sordonn\u00e9 de soi-m\u00eame qui aboutit \u00e0 la passion des honneurs et de la gloire propre.<\/p>\n\n\n\n
Il n\u2019est pas un seul de nos p\u00e9ch\u00e9s qui ne provienne de l\u2019une de ces 3 sources, pas une seule tentation qui n\u2019ait pour but de nous faire accepter une de ces 3 concupiscences.<\/p>\n\n\n\n
Au Seigneur affam\u00e9 Satan propose la satisfaction corporelle de la nourriture (bien s\u00fbr elle est l\u00e9gitime, mais le tentateur commence toujours par faire appel aux bonnes raisons : c\u2019est une tactique \u00e9prouv\u00e9e) \u2013 puis il lui souffle l\u2019orgueil d\u2019une mission qui commencerait par un prodige \u00e9clatant : la r\u00e9ussite, la gloire d\u2019une arriv\u00e9e exceptionnelle au milieu des foules \u2013 enfin la provocation \u00e0 la puissance, \u00e0 l\u2019accaparement des biens universels. Les discours du Malin ne varient pas, car il trouve perp\u00e9tuellement les m\u00eames complicit\u00e9s en ceux qui s\u2019attardent au d\u00e9sert de ce monde. Je dis bien en ceux qui s\u2019attardent : car il est de n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019en sortir ! Il nous faudra, cette semaine, reconna\u00eetre par laquelle des 3 concupiscences nous nous trouvons le plus atteints : les sens, les biens mat\u00e9riels, l\u2019orgueil de la vie. Travail de recherche et d\u00e9j\u00e0 effort de renoncement.<\/p>\n\n\n\n
Pratiquement :
-il nous faut non seulement renoncer aux plaisirs mauvais et sacrifier les plaisirs dangereux, mais bien plus se priver, pour endurcir sa volont\u00e9, de plaisirs permis.<\/p>\n\n\n\n
-en face de la fascination des richesses, on tentera quelques efforts de d\u00e9pouillement ;<\/p>\n\n\n\n
-\u00e0 l\u2019encontre de l\u2019orgueil, on fera quelques d\u00e9marches d\u2019humilit\u00e9, on acceptera certaines humiliations.<\/p>\n\n\n\n
Voici maintenant le temps favorable !… \u00ab Et ne pr\u00e9sumez pas de vous-m\u00eame, car c\u2019est l\u00e0 le commencement de tout p\u00e9ch\u00e9, dit Bossuet dans son trait\u00e9 de la Concupiscence\u2026Ne dites point : Je ne suis point souill\u00e9 ; et ne croyez pas que Dieu ait oubli\u00e9 vos p\u00e9ch\u00e9s parce que vous les avez oubli\u00e9s vous-m\u00eame ; car le Seigneur vous \u00e9veillera en vous disant : Voyez vos voies dans ce vallon secret : je vous ai suivi partout et j\u2019ai compt\u00e9 tous vos pas. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Le diable le laissa ! Mais J\u00e9sus avait pris les moyens. Qu\u2019avec sa gr\u00e2ce nous prenions ceux qu\u2019il nous indique : \u00ab Au jour du salut, je t\u2019ai secouru \u00bb. Qu\u2019il en soit ainsi !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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