Chacun sait que le Car\u00eame repr\u00e9sente la p\u00e9riode de p\u00e9nitence qui pr\u00e9c\u00e8de la f\u00eate de P\u00e2ques. Le mot Car\u00eame vient de QUADRAGESIME \u00ab quaranti\u00e8me \u00bb qui d\u00e9signe toujours le 1er dimanche de Car\u00eame lequel arrive dans la quatri\u00e8me dizaine des jours pr\u00e9c\u00e9dant P\u00e2ques. C\u2019\u00e9tait d\u2019ailleurs \u00e0 partir de ce dimanche que durant les premiers si\u00e8cles on d\u00e9butait l\u2019observance du Car\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Il y a, dit, au 6\u00e8me si\u00e8cle, St Gr\u00e9goire le Grand dans une de ses hom\u00e9lies, six semaines du premier dimanche de Car\u00eame \u00e0 P\u00e2ques, ce qui donne quarante-deux jours. Comme on ne je\u00fbne pas ces six dimanches, il en r\u00e9sulte qu\u2019il n\u2019y a que trente-six jours de je\u00fbne ; ainsi nous donnons \u00e0 Dieu la d\u00eeme de l\u2019ann\u00e9e (365 jours) \u00bb<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est d\u2019ailleurs cette particularit\u00e9 d\u2019un Car\u00eame dont le je\u00fbne ne durait que 36 jours qui fit d\u00e9cider d\u2019en avancer le d\u00e9but au mercredi pr\u00e9c\u00e9dent (lequel prit le nom de \u2018in capite jejunii\u2019) afin que f\u00fbt compl\u00e9t\u00e9 le nombre de 40 jour effectif de je\u00fbne pour s\u2019unir au je\u00fbne du Christ dans le d\u00e9sert. Car \u00e9videmment c\u2019est bien Notre-Seigneur lui-m\u00eame qui a \u2018inaugur\u00e9\u2019 le Car\u00eame par son exemple. Et les Ap\u00f4tres statu\u00e8rent eux-m\u00eames (cela est attest\u00e9 par les grands docteurs de l\u2019Eglise) que la solennit\u00e9 de la P\u00e2que serait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d\u2019un je\u00fbne universel.<\/p>\n\n\n\n
Un Je\u00fbne, le je\u00fbne ! Voil\u00e0 la p\u00e9nitence propre au Car\u00eame. Nous en douterions presque maintenant ! Cherchons \u00e0 avoir quelques notions claires en ce domaine. \u00ab Le je\u00fbne est une abstinence volontaire que l\u2019homme s\u2019impose en expiation de ses p\u00e9ch\u00e9s et qui, durant le Car\u00eame, s\u2019accomplit en vertu d\u2019une loi g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019Eglise \u00bb. Voil\u00e0 ce qu\u2019\u00e9crit Dom Gu\u00e9ranger.<\/p>\n\n\n\n
Voyons l\u2019histoire du je\u00fbne \u00e0 travers le Car\u00eame. Il fut d\u2019abord tr\u00e8s strict : – strict quant \u00e0 l\u2019usage des aliments : abstinence compl\u00e8te de la chair des animaux et m\u00eame de ce qui d\u00e9coulait d\u2019eux, le lait et les \u0153ufs, le beurre, la graisse. St Cyrille de J\u00e9rusalem nous apprend aussi que le vin \u00e9tait prohib\u00e9 (il est \u00e0 remarquer que ce point fut le premier qui c\u00e9da !) \u2013 strict quant au moment o\u00f9 l\u2019on prenait ses aliments : une seule fois par jour apr\u00e8s le coucher du soleil.<\/p>\n\n\n\n
Or ce fut d\u2019abord sur cette heure du repas que la discipline du Car\u00eame tendit progressivement \u00e0 plus de facilit\u00e9. Au 9\u00e8me si\u00e8cle, on trouve d\u00e9j\u00e0 trace de l\u2019habitude de prendre l\u2019unique repas du jour \u00e0 l\u2019heure de l\u2019office divin appel\u00e9e None (neuvi\u00e8me heure, selon l\u2019usage romain de la division du jour=3h de l\u2019apr\u00e8s-midi pour nous). D\u2019adoucissement en adoucissement, pour ne pas rompre l\u2019habitude de prendre le repas \u00e0 l\u2019heure de None, on finit par anticiper celle-ci en disant l\u2019office correspondant avant midi (ainsi d\u2019ailleurs que l\u2019office de V\u00eapres qui suit celui de None) tant et si bien que pr\u00e9valut la coutume de prendre son repas \u00e0 midi. Mais on en \u00e9tait toujours \u00e0 l\u2019unique repas du jour.<\/p>\n\n\n\n
En raison du long intervalle qui s\u2019\u00e9coule d\u2019un midi \u00e0 l\u2019autre, on allait venir au secours de la faiblesse humaine et se conformer \u00e0 un usage qui, chose \u00e9tonnante, venait de chez les moines. Il faut dire qu\u2019eux ne l\u2019appliquaient pas au je\u00fbne du Car\u00eame, mais \u00e0 d\u2019autres je\u00fbnes en cours d\u2019ann\u00e9e. A ce moment-l\u00e0, les Abb\u00e9s des monast\u00e8res accordaient \u00e0 leurs religieux la libert\u00e9 de boire sur le soir, un coup de vin avant les Complies (pri\u00e8re du soir). Ce petit soulagement se prenait en commun, au moment o\u00f9 l\u2019on faisait la lecture du soir appel\u00e9e \u2018conf\u00e9rence\u2019 en latin \u2018Collatio\u2019, parce qu\u2019elle consistait principalement \u00e0 lire les c\u00e9l\u00e8bres \u2018conf\u00e9rences\u2019 (Collationes) de Jean Cassien, un c\u00e9l\u00e8bre moine du 4\u00e8me si\u00e8cle, n\u00e9 en Orient, et qui fonda chez nous, \u00e0 Marseille l\u2019illustre abbaye de Saint Victor.<\/p>\n\n\n\n
Ainsi vous connaissez maintenant l\u2019origine de ce mot Collation qui s\u2019applique au petit go\u00fbter du milieu de l\u2019apr\u00e8s-midi\u2026car on remarqua dans la suite que l\u2019usage de la boisson seule pouvait avoir quelque inconv\u00e9nient pour la sant\u00e9 si l\u2019on n\u2019y joignait un l\u00e9ger morceau de pain.<\/p>\n\n\n\n
Pour en revenir au Car\u00eame, l\u2019usage monastique de la Collation s\u2019introduisit dans le peuple chr\u00e9tien durant la Sainte Quarantaine, se traduisant par la prise d\u2019une boisson accompagn\u00e9e de pain, de salades, de fruits : toutes choses l\u00e9g\u00e8res et mang\u00e9es avec mod\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n
Quant aux nourritures du repas de midi, si l\u2019on s\u2019abstint toujours de la viande elle-m\u00eame (le poisson n\u2019\u00e9tant pas consid\u00e9r\u00e9 comme une chair), au cours des si\u00e8cles on vit s\u2019introduire des dispenses sinon g\u00e9n\u00e9rales au moins locales ou pour certains jours, du beurre, du lait, du fromage, beaucoup plus rarement des \u0153ufs.<\/p>\n\n\n\n
Que reste-t-il du je\u00fbne quadrag\u00e9simal actuellement ? 2jours= Mercredi des Cendres et Vendredi-Saint ; et 6jours d\u2019abstention de viande les vendredis !<\/p>\n\n\n\n
Mais il est hors de doute que les trop grandes facilit\u00e9s de notre temps ont \u00e9mouss\u00e9 le sens et la pratique de la p\u00e9nitence corporelle \u00e0 des fins religieuses. Ne manquons pas d\u2019envisager un Car\u00eame vrai, s\u00e9rieux, dans lequel le je\u00fbne aura sa place : faisons n\u00f4tres les paroles d\u2019une de ces strophes par lesquelles l\u2019Eglise grecque fait \u00e0 son peuple l\u2019annonce du Car\u00eame : \u00ab Livrons-nous au je\u00fbne d\u2019une \u00e2me joyeuse, \u00f4 peuples : car voici le commencement des combats spirituels ; rejetons la mollesse de la chair, accroissons les dons de l\u2019\u00e2me. Comme serviteurs du Christ, souffrons avec lui, afin d\u2019\u00eatre avec lui glorifi\u00e9s comme des enfants de Dieu, et l\u2019Esprit-Saint faisant en nous sa demeure illuminera nos \u00e2mes. \u00bb Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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