La temp\u00eate sur la mer : Demandons-nous, d\u2019abord, ce que cet \u00c9vangile signifie. Qu\u2019est-ce qui a d\u00e9termin\u00e9 l\u2019antique liturgie \u00e0 choisir ce passage pour le dimanche que nous c\u00e9l\u00e9brons aujourd\u2019hui ?<\/p>\n\n\n\n
a) y a-t-il dans l\u2019apaisement de la temp\u00eate une \u00ab manifestation \u00bb du Seigneur ? Si le 2\u00e8me dimanche apr\u00e8s l\u2019Epiphanie, l\u2019\u00c9glise nous a pr\u00e9sent\u00e9 le miracle des noces pour nous montrer la gloire du Christ, c\u2019est-\u00e0-dire sa divinit\u00e9, le miracle d\u2019aujourd\u2019hui n\u2019est pas moins propre \u00e0 cette fin. Repr\u00e9sentons-le-nous. C\u2019est la nuit. Les douze hommes rament. Soudain s\u2019\u00e9l\u00e8ve une temp\u00eate furieuse. Ces marins exp\u00e9riment\u00e9s connaissent sans doute la perfidie de la mer, mais cette fois, ils sont d\u00e9sempar\u00e9s. Ils r\u00e9veillent le Ma\u00eetre endormi. J\u00e9sus se l\u00e8ve, avec majest\u00e9 et calme, il commande aux \u00e9l\u00e9ments en fureur et ceux-ci lui ob\u00e9issent comme des chiens qui se couchent aux pieds de leur ma\u00eetre. Cette vision du Seigneur commandant avec puissance, les disciples ne l\u2019oublieront pas de leur vie. C\u2019\u00e9tait donc bien une \u00ab manifestation \u00bb du Seigneur. \u2014 Mais \u00e9tait-ce bien l\u2019intention de l\u2019\u00c9glise de nous montrer cette manifestation ?<\/p>\n\n\n\n
b) Ou bien l\u2019\u00c9glise voulait-elle repr\u00e9senter dans cette temp\u00eate les pers\u00e9cutions et les combats auxquels elle est elle-m\u00eame en butte ? La barque de Pierre a toujours \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme une image de l\u2019\u00c9glise du Christ. Comme le petit bateau, l\u2019\u00c9glise est, de tout temps, ballott\u00e9e par la temp\u00eate, mais \u00ab les portes de l\u2019enfer n\u2019ont pas pr\u00e9valu contre elle \u00bb. On a sans cesse vu, au cours des si\u00e8cles, le Seigneur, qui semblait endormi, se lever, commander aux vagues et \u00e0 la temp\u00eate et faire appara\u00eetre le calme et la paix.<\/p>\n\n\n\n
c) Ou bien pensons-nous \u00e0 l\u2019\u00e2me chr\u00e9tienne en particulier ? Elle aussi est un petit bateau expos\u00e9 \u00e0 la rage du vent et des flots. Quel c\u0153ur chr\u00e9tien est \u00e0 l\u2019abri des combats ext\u00e9rieurs et int\u00e9rieurs ? Ce sont des afflictions de toutes sortes, des tentations, des souffrances, des pers\u00e9cutions. L\u2019enfer conspire sans cesse contre le royaume de Dieu dans l\u2019\u00e2me. L\u2019\u00c9glise pense-t-elle \u00e0 ces temp\u00eates ? L\u2019oraison du jour pourrait nous le faire croire, c\u2019est une explication de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019ermite saint Antoine avait \u00e9t\u00e9 violemment tent\u00e9 par le d\u00e9mon, mais avait r\u00e9sist\u00e9 courageusement. Il vit enfin briller une lumi\u00e8re et demanda : \u00ab (O\u00f9 \u00e9tais-tu, Seigneur ? \u00bb Une voix lui r\u00e9pondit : \u00ab J\u2019\u00e9tais l\u00e0, Antoine, mais j\u2019attendais pour voir ton combat ; puisque tu as courageusement r\u00e9sist\u00e9, je serai toujours ton aide. \u00bb Que cela soit une consolation pour nous, combattons vaillamment et, en temps voulu, le Christ viendra et commandera \u00e0 la temp\u00eate.<\/p>\n\n\n\n
d) Pourtant l\u2019\u00c9glise a peut-\u00eatre voulu nous faire entendre les premiers accents du drame de la Passion. La pens\u00e9e fondamentale du cycle de No\u00ebl \u00e9tait celle-ci : Le Christ a fond\u00e9 sur la terre le royaume de lumi\u00e8re. Maintenant l\u2019\u00c9glise nous pr\u00e9pare au cycle pascal, dans lequel nous verrons d\u2019abord la lumi\u00e8re combattue par les t\u00e9n\u00e8bres. Cet accent de la Passion se fait d\u00e9j\u00e0 entendre l\u00e9g\u00e8rement \u00e0 travers le temps de No\u00ebl, aujourd\u2019hui il retentit dans le mugissement des flots en fureur. Nous ne tarderons plus gu\u00e8re \u00e0 voir le Sauveur environn\u00e9 des flots de la douleur, il sera englouti par eux, mais il sortira vainqueur.<\/p>\n\n\n\n
e) C\u2019est peut-\u00eatre cette derni\u00e8re pens\u00e9e qui nous rapproche le plus de l\u2019intention de la liturgie. L\u2019\u00c9vangile est une image du combat et de la victoire pascale du Christ. Chaque dimanche est un dimanche de P\u00e2ques. Chaque dimanche nous c\u00e9l\u00e9brons la mort et la r\u00e9surrection du Christ en nous-m\u00eames. Alors m\u00eame que, pendant la semaine, nous aurions \u00e9t\u00e9 ballott\u00e9s par la temp\u00eate et les flots, \u00e0 la messe du dimanche le Seigneur monte \u00e0 bord de la nacelle, il commande \u00e0 la temp\u00eate et ach\u00e8ve la victoire de sa R\u00e9surrection. Chaque dimanche notre \u00e2me s\u2019approprie quelque chose de cette victoire pascale. Ainsi chaque dimanche est un anneau de la grande cha\u00eene qui va du Bapt\u00eame jusqu\u2019au dernier combat et \u00e0 la victoire finale.<\/p>\n\n\n\n
La vie chr\u00e9tienne est une temp\u00eate sur la mer. Comme le bon Dieu traite parfois rudement ses enfants ! C\u2019est qu\u2019il n\u2019est pas comme ces m\u00e8res d\u00e9raisonnables dont la tendresse consiste \u00e0 caresser et \u00e0 g\u00e2ter leurs enfants. Il est le premier \u00e0 appliquer le principe de la Sainte \u00c9criture : Celui qui aime son enfant n\u2019\u00e9pargne pas la verge. Et c\u2019est pour notre bien. Les enfants de Dieu supportent mal les jours heureux ici-bas. L\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise et l\u2019histoire particuli\u00e8re des \u00e2mes le prouvent. Comme l\u2019\u00c9glise \u00e9tait grande au temps des pers\u00e9cutions ! Les chr\u00e9tiens d\u00e9test\u00e9s, pers\u00e9cut\u00e9s, m\u00e9pris\u00e9s ext\u00e9rieurement, \u00e9taient, parfaits et saints. Mais, au moyen \u00e2ge, quand l\u2019\u00c9glise brilla de son plus grand \u00e9clat et que les empereurs et les rois la dot\u00e8rent de biens terrestres, la lumi\u00e8re int\u00e9rieure p\u00e2lit de plus en plus. Oui, il est bon pour nous, chr\u00e9tiens, que notre situation ext\u00e9rieure ne soit pas trop bonne. Il est vrai que nous avons besoin de ce que le Sauveur exigea de ses disciples pendant la temp\u00eate sur le lac : une foi forte et une ferme confiance en Dieu. \u00ab Pourquoi avez-vous si peu de foi ? \u00bb La grande souffrance, les grandes \u00e9preuves, la grande mis\u00e8re peuvent \u00eatre un rem\u00e8de, mais aussi un poison. Certains trouvent dans les souffrances, de nos Jours, le chemin qui m\u00e8ne \u00e0 Dieu ; mais, pour beaucoup, la crise \u00e9conomique est un poison qui apporte la mort de l\u2019\u00e2me. Priez, mes fr\u00e8res, pour tous ceux qui sont \u00e9prouv\u00e9s, afin que leur mis\u00e8re et leur souffrance les purifient et les sanctifient. Aimons \u00e0 penser surtout et souvent \u00e0 ceux qui sont, comme nous, membres du corps du Christ et qui sont en butte \u00e0 la temp\u00eate sur la mer. Voyons tel enfant de Dieu, qui est, \u00e0 cause de sa foi, condamn\u00e9 aux travaux forc\u00e9s. Jour apr\u00e8s jour, sans dimanche, sans messe, sans communion, il lui faut abattre des arbres ; il est \u00e0 peine v\u00eatu, mal nourri et, sous le fouet des soldats, il s\u2019avance peu \u00e0 peu vers la mort. Combien de fois ces pauvres gens doivent crier vers le ciel : \u00ab Seigneur, sauvez-nous, nous p\u00e9rissons. \u00bb Pour ces pauvres, qui sont en m\u00eame temps des riches, nous devons prier, afin qu\u2019ils demeurent forts, afin qu\u2019ils soient vainqueurs. Car leur souffrance nous profite \u00e0 tous. Ils accomplissent et ach\u00e8vent ce qui manque au corps du Christ. Mais ce n\u2019est pas seulement dans ces pays o\u00f9 s\u00e9vit la pers\u00e9cution. Chez nous, dans notre entourage, il y a des \u00ab temp\u00eates sur la mer \u00bb, il y a la mis\u00e8re et les autres souffrances qui an\u00e9antissent. Portons secours l\u00e0 o\u00f9 nous le pouvons. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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