La Bible nous d\u00e9peint Adam se cachant au plus creux du jardin d\u2019Eden apr\u00e8s sa faute. Alors que le Seigneur passait \u00e0 la brise du soir, il d\u00fbt l\u2019appeler\u2026Ainsi nous est sugg\u00e9r\u00e9 d\u2019une fa\u00e7on simple mais combien r\u00e9aliste la honte du fils qui a failli \u00e0 l\u2019ordre de son p\u00e8re\u2026il ne tient plus \u00e0 le rencontrer, il le fuit. Mais quelle vaine pens\u00e9e ! Peut-on jamais fuir le regard de Dieu ? Cependant nous dit l\u2019excellent commentateur que fut Dom Calmet \u00ab Dieu cherche Adam, comme s\u2019il ne savait pas o\u00f9 il est. Il veut lui donner une occasion de reconna\u00eetre sa faute. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Dans notre petite suite de consid\u00e9rations sur le p\u00e9ch\u00e9 originel pour nous faire pr\u00e9parer la f\u00eate de No\u00ebl, nous aurons avantage aujourd\u2019hui \u00e0 nous arr\u00eater sur la gravit\u00e9 de la faute de notre premier p\u00e8re. \u00ab Le Seigneur Dieu donna \u00e0 l\u2019homme cet ordre : Tu peux manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l\u2019arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour o\u00f9 tu en mangeras, tu mourras certainement. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Sans doute chacun de vous connait-il par c\u0153ur ce passage du livre de la Gen\u00e8se. Nous l\u2019avons retenu tel quel, il nous avait frapp\u00e9 au temps de notre enfance ! Et puis peut-\u00eatre quelques-uns, \u00e9branl\u00e9s par des consid\u00e9rations et des d\u00e9clarations ou mal comprises ou maladroites (sinon parfois malveillantes) certains, dis-je, ont laiss\u00e9 tomber ce remarquable r\u00e9cit et l\u2019ont n\u00e9glig\u00e9, ou remis\u00e9 dans le tas des vieilles l\u00e9gendes de leur enfance. Que tous nous entendions, en ce moment, cet avertissement lucide et rassurant : \u00ab La mani\u00e8re dont Mo\u00efse raconte cette histoire de la chute est tout \u00e0 fait particuli\u00e8re. Il se sert d\u2019expressions figur\u00e9es et \u00e9nigmatiques (au sens propre : figures et \u00e9nigmes) et il cache sous une esp\u00e8ce de parabole le r\u00e9cit d\u2019une chose tr\u00e8s r\u00e9elle et d\u2019une histoire la plus s\u00e9rieuse et la plus importante qui fut jamais. \u00bb (Dom Calmet). Ainsi donc, n\u2019allons point penser que ces premiers chapitres du Saint Livre seraient une sorte de fiction inconsistante. Ils rapportent des \u00e9v\u00e8nements tout ce qu\u2019il y a de plus r\u00e9els, tout ce qu\u2019il y a de plus historiques, de plus effectivement arriv\u00e9s, de plus incontestablement survenus \u00e0 un moment du temps et dans un lieu de la terre, sinon toutes les formulations de notre foi tournent court. Bien s\u00fbr, la Gen\u00e8se, avec l\u2019inspiration du Saint-Esprit, l\u2019a mis en sc\u00e8ne dans un r\u00e9cit en quelque mani\u00e8re po\u00e9tique, mais le concile de Trente, assist\u00e9 par le m\u00eame Saint-Esprit, et s\u2019appuyant sur le texte de l\u2019Ap\u00f4tre St Paul, l\u2019a d\u00e9fini en termes abstraits, de sorte que nous savons tr\u00e8s bien ce qui s\u2019est pass\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9tat de justice originelle ne devait \u00eatre conserv\u00e9 et transmis qu\u2019\u00e0 une condition expresse : pers\u00e9v\u00e9rer dans la gr\u00e2ce de Dieu et ob\u00e9ir \u00e0 son commandement. Dieu soumit nos premiers parents \u00e0 une \u00e9preuve et leur imposa un pr\u00e9cepte, un pr\u00e9cepte non purement int\u00e9rieur mais adapt\u00e9 \u00e0 leur nature compos\u00e9e de spirituel et de sensible = ce que signifie cet arbre, appel\u00e9 \u00e0 bon droit du bien et du mal : puisque manger de son fruit les faisait conna\u00eetre le mal qu\u2019ils ignoraient encore, eux qui \u00e9taient \u00e9tablis dans l\u2019unique bien.<\/p>\n\n\n\n
Egar\u00e9s par le d\u00e9mon, Adam et Eve se port\u00e8rent \u00e0 un tel exc\u00e8s d\u2019orgueil qu\u2019ils pr\u00e9tendirent se faire par eux-m\u00eames juges et arbitres du bien et du mal, ind\u00e9pendamment de toute autorit\u00e9 divine.<\/p>\n\n\n\n
Le voil\u00e0 donc cet arbre myst\u00e9rieux que l\u2019on a d\u2019une mani\u00e8re trop simpliste et parfois m\u00eame ridicule et incongrue affubl\u00e9e d\u2019une pomme ! Le mot latin \u2018poma\u2019 signifie fruit en g\u00e9n\u00e9ral. En fait c\u2019\u00e9tait un fruit de mort, comme toute r\u00e9bellion en fait cueillir aux arbres empoisonn\u00e9s dispos\u00e9s le long de notre route terrestre.<\/p>\n\n\n\n
Etait-ce un arbre r\u00e9el ? La liturgie si parlante de la Passion et des Jours Saints oppose sans cesse l\u2019arbre par le bois duquel Satan a jadis triomph\u00e9 \u00e0 celui par lequel le Christ le vaincra c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019arbre de sa Croix : ainsi dit la pr\u00e9face de la Croix \u00ab vous avez plac\u00e9, Seigneur, le salut du genre humain dans le bois de la Croix pour faire jaillir la vie, l\u00e0 m\u00eame o\u00f9 la mort avait pris naissance. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Car c\u2019est bien le drame. La mort plane \u00e0 partir de ce jour sur tous les hommes. La mort corporelle avec ses pr\u00e9liminaires, la maladie, la fatigue, le d\u00e9clin des forces. La mort spirituelle par la perte de l\u2019\u00e9tat de gr\u00e2ce, cette participation, incompr\u00e9hensible et sans fin admirable, \u00e0 la saintet\u00e9 de Dieu. Tout est perdu ! Une d\u00e9ch\u00e9ance incalculable dont nous ne pouvions plus jamais nous relever. Car rien ne subsistant en Adam des dons de Dieu, il demeure dans l\u2019impossibilit\u00e9 absolue de nous transmettre quoi que ce soit de surnaturel. Il ne nous livrera que du naturel et encore du naturel de basse qualit\u00e9, du naturel bless\u00e9, fl\u00e9tri, disons d\u00e9natur\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Comprenons bien cependant ; ce n\u2019est pas comme p\u00e9ch\u00e9 personnel d\u2019orgueil commis par Adam que le p\u00e9ch\u00e9 originel est transmis, mais selon le d\u00e9tournement de la volont\u00e9 et la s\u00e9paration de Dieu qui faisait corps n\u00e9cessairement avec ce p\u00e9ch\u00e9 d\u2019orgueil.
C\u2019est Adam et Eve qui, seuls, ont voulu faire les dieux et ont enfreint le pr\u00e9cepte de Dieu \u2013 Cependant la cons\u00e9quence, l\u2019\u00e9tat de s\u00e9paration de Dieu qui \u00e9tait impliqu\u00e9 dans ce p\u00e9ch\u00e9 d\u2019orgueil affectait une fois pour toutes la nature elle-m\u00eame et devait se transmettre avec la nature elle-m\u00eame et par le m\u00eame moyen, par la g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n
Je termine forc\u00e9ment sur cette tragique constatation ; c\u2019est de l\u00e0 que nous repartirons dimanche prochain pour retrouver l\u2019esp\u00e9rance, esp\u00e9rance invincible : d\u00e9j\u00e0 marqu\u00e9e dans l\u2019antienne de la communion de ce jour \u00ab Prenez courage : voici notre Dieu qui vient et il nous sauvera. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Mais comprenons \u00e0 quel point nous avons besoin de faire n\u00f4tres les soupirs de l\u2019Avent, \u00e0 quel point nous touchons la mis\u00e8re et l\u2019impuissance pour pouvoir et devoir crier : \u00ab Venez, Seigneur, et ne tardez pas ! \u00bb Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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