L\u2019\u00e9vangile de ce jour nous met en pr\u00e9sence de deux cort\u00e8ges. Un cort\u00e8ge qui escorte un mort en m\u00eame temps qu\u2019il accompagne une femme qui, apr\u00e8s avoir d\u00e9j\u00e0 fait le chemin du cimeti\u00e8re pour y conduire son \u00e9poux d\u00e9funt doit le refaire maintenant pour son fils, son unique soutien. Elle est d\u00e9sormais condamn\u00e9e \u00e0 la solitude et \u00e0 la pauvret\u00e9 et une foule l\u2019accompagne partageant sa peine. L\u2019autre cort\u00e8ge entoure J\u00e9sus, celui qui dira de lui-m\u00eame qu\u2019il est la R\u00e9surrection et la Vie. Mais, pour le moment et pour les foules qui le suivent, il est un homme qui fait des miracles et dont les paroles sont un langage nouveau. Les deux cort\u00e8ges se croisent et ne vont pas s\u2019affronter mais bien former une foule encore plus compacte. La compassion des gens de Na\u00efm pour la veuve est aussi celle de J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n
A la diff\u00e9rence de bien d\u2019autres situations dans l\u2019\u00e9vangile, J\u00e9sus n\u2019est pas sollicit\u00e9 pour accomplir un miracle. Certes Dieu aime \u00eatre pri\u00e9, invoqu\u00e9 par ses enfants, mais, en m\u00eame temps, il n\u2019attend pas d\u2019\u00eatre appel\u00e9 pour entrer en compassion avec l\u2019humanit\u00e9 souffrante. Sans aucune demande, sans aucune indication, il se rend directement vers cette veuve et ses mots sont ceux de la consolation : Ne pleure pas, il ne lui dit pas dans le sens : tes larmes sont inutiles, elles ne vont pas faire revenir ton fils, non, mais : tes larmes n\u2019ont plus de raison d\u2019\u00eatre car ton fils va t\u2019\u00eatre rendu. Et pour rendre ce fils \u00e0 la vie et \u00e0 sa m\u00e8re, J\u00e9sus dit une parole li\u00e9e \u00e0 un geste comme dans les sacrements que l\u2019Eglise c\u00e9l\u00e8bre. Il touche le cercueil, et prononce ces mots : jeune homme, je te l\u2019ordonne l\u00e8ve-toi. Ces paroles nous rappellent celles prononc\u00e9es pour la fille de Ja\u00efre ou Lazare. Ce sont des paroles d\u2019autorit\u00e9. Elles sont le signe du pouvoir du Christ sur la mort. Et l\u2019autorit\u00e9 avec laquelle il prononce cette phrase peut nous faire penser \u00e9galement \u00e0 la gu\u00e9rison du l\u00e9preux o\u00f9 J\u00e9sus saisi de compassion (\u00e0 nouveau), \u00e9tendit la main, le toucha et dit : je le veux, sois purifi\u00e9 (Marc 1, 41). La Parole de Dieu peut tout, elle est efficace, cr\u00e9atrice, purificatrice. Elle fait surgir du n\u00e9ant l\u2019univers et la vie. Elle est salvatrice. J\u00e9sus est la Parole, la Parole faite chair.<\/p>\n\n\n\n
Cependant, le miracle de Na\u00efm n\u2019est pas unique. Dans l\u2019Ancien Testament, le proph\u00e8te Elie a lui aussi ressuscit\u00e9 le fils d\u2019une veuve \u00e0 Sarepta, comme le fera son successeur Elis\u00e9e. Les juifs attendaient le retour d\u2019Elie enlev\u00e9 au ciel dans un char de feu. En ressuscitant le fils de la veuve de Na\u00efm, J\u00e9sus s\u2019inscrit dans la tradition proph\u00e9tique mais il est encore bien plus que les plus grands proph\u00e8tes puisqu\u2019il est Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Ces r\u00e9surrections, dans l\u2019Ancien comme dans le Nouveau Testament ne sont pas sans effet. Hormis le fait que deux jeunes gens soient revenus \u00e0 la vie et remis \u00e0 leurs m\u00e8res, des affirmations de foi se font entendre. Celle de la veuve de Sarepta qui s\u2019exclame : maintenant je sais que tu es un homme de Dieu, et que, dans ta bouche, la parole du Seigneur est v\u00e9ridique. Tandis que la foule qui vient d\u2019assister \u00e0 la r\u00e9surrection \u00e0 Na\u00efm dit : Un grand proph\u00e8te s\u2019est lev\u00e9 parmi nous, et Dieu a visit\u00e9 son peuple. Et tous rendent gloire \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Nous pouvons retenir de cette belle page d\u2019Evangile que J\u00e9sus rejoint notre humanit\u00e9 dans toutes les diverses circonstances de la vie, qu\u2019elles soient ordinaires, qu\u2019elles soient particuli\u00e8rement importantes. Il est pr\u00e9sent \u00e0 nos f\u00eates comme il l\u2019est au mariage de Cana, il est pr\u00e9sent \u00e0 nos joies et \u00e0 nos moments de bonheur. Il est pr\u00e9sent \u00e0 nos souffrances, lorsqu\u2019il rencontre les malades, les poss\u00e9d\u00e9s, \u00e0 nos manques, lorsqu\u2019il nourrit des foules affam\u00e9es, il est pr\u00e9sent \u00e0 nos deuils.<\/p>\n\n\n\n
\u00a0\u00a0 Quant \u00e0 l\u2019Eglise, elle est un peu comme cette veuve qui pr\u00e9sente ses enfants faibles, malades, morts. Elle est aussi comme cette foule qui compatit, qui accompagne. Dans nos deuils, l\u2019Eglise est l\u00e0 non seulement pour confier au Seigneur la personne qui nous a quitt\u00e9s, mais aussi pour entourer, \u00e9couter, encourager ceux qui passent par la douleur d\u2019une s\u00e9paration. Et J\u00e9sus vient \u00e0 la rencontre de l\u2019Eglise, \u00e0 la rencontre des endeuill\u00e9s, aujourd\u2019hui encore sa compassion ne cesse de se renouveler comme il est dit au livre des Lamentations. Il est l\u00e0, que nous l\u2019appelions ou non, il est l\u00e0 par sa pr\u00e9sence aimante, par sa parole toujours efficace. Il est l\u00e0 par la gr\u00e2ce des sacrements qui nous sont donn\u00e9s par un geste et par une parole.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e9sormais, il n\u2019y a plus le cort\u00e8ge de la mort et celui de la vie. Il n\u2019y en a plus qu\u2019un, form\u00e9 de ceux qui suivent le Christ. Ce cort\u00e8ge, nous en sommes, il est compos\u00e9 des vivants de la terre mais aussi des vivants du Ciel. Ne pleure pas\u2026l\u00e8ve-toi : que ces paroles nous accompagnent, nous r\u00e9confortent tout au long du cort\u00e8ge de notre passage sur cette terre. Ce sont des paroles de vie qui nous conduisent \u00e0 la Vie. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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