L\u2019intendant de richesses malhonn\u00eates re\u00e7oit un \u00e9loge de la bouche de son ma\u00eetre pour s\u2019\u00eatre pr\u00e9par\u00e9 une sorte de justice avec le fruit m\u00eame de sa malhonn\u00eatet\u00e9, et le ma\u00eetre l\u00e9s\u00e9 loue la prudence de l\u2019intendant parce qu\u2019en portant pr\u00e9judice \u00e0 son ma\u00eetre, il a, dans son int\u00e9r\u00eat personnel, agi prudemment. Le Christ ne peut subir aucun dommage et toujours incline \u00e0 la cl\u00e9mence. Combien plus ne louera-t-il pas ses disciples s\u2019ils ont exerc\u00e9 la mis\u00e9ricorde \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ceux qui croiront en lui ?<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s la parabole, le Seigneur ajoute : \u00ab Et moi je vous dis : Faites-vous des amis avec le mammon malhonn\u00eate ! \u00bb Ce n\u2019est pas l\u2019h\u00e9breu, mais le syriaque qui appelle \u00ab mammon \u00bb malhonn\u00eate les richesses parce qu\u2019elles s\u2019amassent par des proc\u00e9d\u00e9s malhonn\u00eates. Si donc un bien mal acquis, mais adroitement distribu\u00e9, peut se changer en justice, la parole divine qui, elle, n\u2019a rien de malhonn\u00eate et qui a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e aux Ap\u00f4tres, n\u2019\u00e9l\u00e8vera-t-elle pas jusqu\u2019au ciel ceux qui l\u2019administrent, pourvu que ce soit \u00e0 bon escient ?<\/p>\n\n\n\n
On comprend la suite : Celui qui est fid\u00e8le pour tr\u00e8s peu de chose, ce qui veut dire pour le plan charnel, sera fid\u00e8le aussi pour beaucoup, ce qui veut dire pour le plan spirituel. Mais celui qui est malhonn\u00eate pour tr\u00e8s peu qui ne met pas au service de ses fr\u00e8res ce que Dieu a cr\u00e9\u00e9 pour tous, celui-l\u00e0 sera malhonn\u00eate aussi dans le partage des richesses spirituelles, car il ne dispensera pas la doctrine selon les besoins, mais selon les personnes. \u00ab Or, dit le Seigneur, si vous ne dispensez pas bien les richesses mat\u00e9rielles et caduques, qui donc vous confiera les vraies et \u00e9ternelles richesses de la doctrine divine ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Pour arriver \u00e0 la jouissance des richesses \u00e9ternelles, une \u00e9preuve nous est impos\u00e9e : il faut que nous fassions valoir ici-bas le domaine visible du Christ. Notre fid\u00e9lit\u00e9 dans la gestion de ces biens inf\u00e9rieurs, confi\u00e9s en des proportions si vari\u00e9es aux soins des fils d\u2019Adam pendant les jours de leur exil, marquera la mesure des r\u00e9compenses sans fin qui nous attendent. De ses biens l\u2019Homme-Dieu a fait deux parts : il nous assure la pleine propri\u00e9t\u00e9 de la part \u00e9ternelle, seule vraiment grande, seule capable de satisfaire nos aspirations infinies ; pour l\u2019autre, qui en elle-m\u00eame ne m\u00e9riterait point d\u2019attirer le regard d\u2019\u00eatres appel\u00e9s \u00e0 contempler la divine essence, il d\u00e9daigne d\u2019y attacher nos \u00e2mes et se refuse \u00e0 nous communiquer sur elle les droits d\u2019un domaine absolu. La vraie propri\u00e9t\u00e9 des biens du temps reste donc \u00e0 lui seul ; la possession qu\u2019il octroie des richesses de la terre aux futurs coh\u00e9ritiers de son \u00e9ternit\u00e9, demeure soumise \u00e0 mille restrictions durant leur vie, et r\u00e9v\u00e8le \u00e0 la mort son caract\u00e8re essentiellement pr\u00e9caire : elle ne suit point les hommes au del\u00e0 du tombeau.<\/p>\n\n\n\n
Quel est en effet l\u2019\u00e9conome fid\u00e8le autant que prudent, \u00e9tabli par le Seigneur sur sa famille, sinon celui qui pourvoie les membres de cette famille, en temps opportun, de froment et d\u2019huile ? Corporelle ou spirituelle, l\u2019aum\u00f4ne nous assure des amiti\u00e9s puissantes pour l\u2019heure du grand d\u00e9nuement, au jour o\u00f9 la terre doit manquer \u00e0 notre vie d\u00e9faillante ; car c\u2019est aux pauvres qu\u2019appartient le royaume des cieux ; si nous employons les richesses de la vie pr\u00e9sente \u00e0 abriter et soulager leur mis\u00e8re ici-bas, ils ne manqueront pas de nous recevoir \u00e0 leur tour dans leurs maisons, qui sont les tabernacles \u00e9ternels. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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