C\u2019est apr\u00e8s que cette femme qui figurait l\u2019\u00c9glise, eut \u00e9t\u00e9 gu\u00e9rie d\u2019un flux de sang ; c\u2019est apr\u00e8s que les Ap\u00f4tres eurent \u00e9t\u00e9 choisis pour pr\u00eacher l\u2019\u00c9vangile du royaume de Dieu, que J\u00e9sus-Christ distribua l\u2019aliment de la gr\u00e2ce c\u00e9leste. Et remarquez \u00e0 qui il le dispense : ce n\u2019est point \u00e0 ceux qui demeurent oisifs, \u00e0 ceux qui restent dans la ville, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 ceux qui s\u2019attardent dans la synagogue ou se complaisent dans les honneurs du si\u00e8cle ; mais c\u2019est \u00e0 ceux qui, pour chercher le Christ, p\u00e9n\u00e8trent jusqu\u2019au d\u00e9sert. Ceux qui surmontent toute r\u00e9pugnance, ceux-l\u00e0 sont accueillis par le Christ, c\u2019est avec eux que le Verbe de Dieu s\u2019entretient, non des affaires de ce monde, mais du royaume de Dieu. Et si parmi eux il en est qui soient afflig\u00e9s de quelque infirmit\u00e9 corporelle, il leur accorde d\u2019abord le bienfait de la gu\u00e9rison.<\/p>\n\n\n\n
Il \u00e9tait naturel qu\u2019il tint en r\u00e9serve un aliment spirituel, pour faire cesser le je\u00fbne de ceux dont il venait de gu\u00e9rir les blessures. Personne donc ne re\u00e7oit la nourriture du Christ, s\u2019il n\u2019a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ri, et tous ceux qui sont appel\u00e9s au banquet, sont auparavant gu\u00e9ris par l\u2019appel divin. Celui qui \u00e9tait boiteux a re\u00e7u, pour venir, la facult\u00e9 de marcher ; celui qui \u00e9tait priv\u00e9 de la vue n\u2019a pu entrer dans la maison du Seigneur, qu\u2019apr\u00e8s que la lumi\u00e8re lui a \u00e9t\u00e9 rendue.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est donc un ordre myst\u00e9rieux toujours observ\u00e9 : d\u2019abord la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s gu\u00e9rit les blessures spirituelles, ensuite la c\u00e9leste nourriture est accord\u00e9e avec largesse. Et cependant, cette foule n\u2019est pas encore appel\u00e9e \u00e0 se nourrir des aliments les plus substantiels : ces c\u0153urs, vides d\u2019une foi solide, ne sont pas restaur\u00e9s par le corps et le sang du Christ. \u00ab Je ne vous ai donn\u00e9 que du lait, dit l\u2019Ap\u00f4tre, vous ne pouviez encore supporter autre chose, et d\u2019ailleurs vous en \u00eates encore incapables \u00bb. Ici, les cinq pains rappellent le lait : la nourriture plus substantielle, c\u2019est le corps du Christ ; le breuvage plus fortifiant, c\u2019est le sang du Seigneur.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Le Seigneur nous appelle, disait l\u2019ancien peuple sortant d\u2019\u00c9gypte \u00e0 la suite de Mo\u00efse ; nous irons \u00e0 trois journ\u00e9es de chemin dans le d\u00e9sert, pour y sacrifier au Seigneur notre Dieu \u00bb (Exod. III, 18.). Les disciples de J\u00e9sus-Christ, dans notre \u00c9vangile, l\u2019ont de m\u00eame suivi au d\u00e9sert ; apr\u00e8s trois jours, ils ont \u00e9t\u00e9 nourris d\u2019un pain miraculeux qui pr\u00e9sageait la victime du grand Sacrifice figur\u00e9 par celui d\u2019Isra\u00ebl. Bient\u00f4t le pr\u00e9sage et la figure vont faire place, sur l\u2019autel qui est devant nous, \u00e0 la plus sublime des r\u00e9alit\u00e9s. Quittons la terre de servitude, o\u00f9 nous retenaient nos vices ; l\u2019appel mis\u00e9ricordieux du Seigneur est pour nous de chaque jour ; \u00e9tablissons donc pour jamais nos \u00e2mes loin des frivolit\u00e9s mondaines, dans la retraite d\u2019un profond recueillement. Prions le Seigneur, avec le chant de l\u2019Offertoire, qu\u2019il daigne lui-m\u00eame affermir nos pas dans les sentiers de ce d\u00e9sert int\u00e9rieur, o\u00f9 il nous \u00e9coutera toujours favorablement et multipliera pour nous les merveilles de sa gr\u00e2ce. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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