C\u2019est avec justesse que le Sauveur demande : \u00ab Quel est celui que les hommes disent \u00eatre le Fils de l\u2019homme ? \u00bb Ceux qui ne voient en lui rien de plus que le Fils de l\u2019homme, sont en effet des hommes ; mais ceux qui reconnaissent sa divinit\u00e9, sont appel\u00e9s des dieux et non pas des hommes. \u00ab Les disciples r\u00e9pondirent : Les uns (disent que c\u2019est) Jean-Baptiste ; d\u2019autres, \u00c9lie \u00bb. Je m\u2019\u00e9tonne que certains interpr\u00e8tes se demandent la cause de ces erreurs, et cherchent \u00e0 \u00e9tablir, par de longues discussions, pourquoi les uns ont pens\u00e9 que notre Seigneur J\u00e9sus-Christ \u00e9tait Jean-Baptiste, les autres \u00c9lie, d\u2019autres J\u00e9r\u00e9mie ou quelqu\u2019un des Proph\u00e8tes, puisqu\u2019ils ont pu se tromper en le prenant pour \u00c9lie et J\u00e9r\u00e9mie, tout comme H\u00e9rode se trompa en le prenant pour Jean-Baptiste, quand il disait : \u00ab Ce Jean, \u00e0 qui j\u2019ai fait trancher la t\u00eate, est ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts, et c\u2019est pour cela que des miracles s\u2019op\u00e8rent par lui \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Et vous, qui dites-vous que je suis ? \u00bb Lecteurs intelligents, faites attention, d\u2019apr\u00e8s la suite et le texte du discours, que les Ap\u00f4tres ne sont point du tout appel\u00e9s des hommes, mais des dieux ; car c\u2019est apr\u00e8s avoir dit : \u00ab Quel est celui que les hommes disent \u00eatre le Fils de l\u2019homme ? \u00bb qu\u2019il ajouta ceci : \u00ab Et vous, qui dites-vous que je suis ? \u00bb Pendant que les autres, parce qu\u2019ils sont des hommes, pensent de moi des choses tout humaines, vous qui \u00eates des dieux, qui croyez-vous que je suis ? Pierre, au nom de tous les Ap\u00f4tres, fait cette profession de foi : \u00ab Vous \u00eates le Christ, Fils du Dieu vivant \u00bb. Il dit Dieu vivant, \u00e0 la diff\u00e9rence de ces dieux qui passent pour des dieux, mais qui sont morts.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab J\u00e9sus, r\u00e9pondant, lui dit : Tu es heureux, Simon Bar-Jona \u00bb. Il paie de retour le t\u00e9moignage que l\u2019Ap\u00f4tre a rendu de lui. Pierre avait dit : \u00ab Vous \u00eates le Christ, Fils du Dieu vivant \u00bb. La confession de la v\u00e9rit\u00e9 fut r\u00e9compens\u00e9e. \u00ab Tu es heureux, Simon Bar-Jona \u00bb. Pourquoi ? \u00ab Car ce n\u2019est ni la chair ni le sang qui t\u2019ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ceci, mais mon P\u00e8re \u00bb. Ce que la chair et le sang n\u2019ont pu r\u00e9v\u00e9ler, la gr\u00e2ce du Saint-Esprit l\u2019a r\u00e9v\u00e9l\u00e9. C\u2019est donc par suite de sa profession de foi, qu\u2019il re\u00e7oit un nom o\u00f9 se trouve exprim\u00e9e la r\u00e9v\u00e9lation du Saint-Esprit, et qu\u2019il m\u00e9rite m\u00eame d\u2019\u00eatre appel\u00e9 fils de cet Esprit ; car Bar-Jona se traduit dans notre langue par fils de la colombe.<\/p>\n\n\n\n
Saint Pierre, nous le savons, est le vicaire, c\u2019est-\u00e0-dire le lieutenant, le rempla\u00e7ant visible du Christ. Les Juifs avaient rejet\u00e9 J\u00e9sus, ils firent de m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9gard de son successeur. D\u00e9pla\u00e7ant alors le centre religieux du monde, Pierre quitta J\u00e9rusalem pour Rome qui devint la ville \u00e9ternelle et le si\u00e8ge de tous les Papes.<\/p>\n\n\n\n
Saint Pierre, premier Pape, parle au nom du Christ qui lui a communiqu\u00e9 son infaillibilit\u00e9 doctrinale. Aussi n\u2019est-ce pas la chair et le sang qui le guident, mais le P\u00e8re c\u00e9leste qui ne permet pas non plus que les portes de l\u2019enfer pr\u00e9valent contre l\u2019\u00c9glise, dont il est le fondement.<\/p>\n\n\n\n
S. Pierre en recevant les clefs est pr\u00e9pos\u00e9 au \u00ab royaume des cieux \u00bb sur terre, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 l\u2019\u00c9glise, et r\u00e8gne au nom du Christ qui l\u2019a investi de sa puissance et de son autorit\u00e9 supr\u00eame. Les noms de S. Pierre et de S. Paul ouvrent la liste des ap\u00f4tres au Canon de la Messe. Avec l\u2019\u00c9glise qui ne cessait d\u2019adresser des pri\u00e8res \u00e0 Dieu pour Pierre (Ep.), prions pour son successeur, le serviteur de Dieu, notre Saint P\u00e8re le Pape.<\/p>\n\n\n\n
Comme autrefois J\u00e9sus dans la barque pr\u00eate \u00e0 sombrer, Pierre dormait tranquillement \u00e0 la veille du jour o\u00f9 il devait mourir. La temp\u00eate, les dangers de toutes sortes, ne seront point m\u00e9nag\u00e9s dans le cours des \u00e2ges aux successeurs de Pierre. Mais on ne verra plus, sur le vaisseau de l\u2019\u00c9glise, l\u2019effarement qui s\u2019\u00e9tait empar\u00e9 des compagnons du Seigneur dans l\u2019esquif que soulevait l\u2019ouragan. La foi manquait alors aux disciples, et c\u2019\u00e9tait son absence qui causait leurs terreurs. Mais depuis la descente de l\u2019Esprit divin, cette foi pr\u00e9cieuse, d\u2019o\u00f9 d\u00e9coulent tous les dons, est inamissible dans l\u2019\u00c9glise. Elle donne aux chefs le calme du Ma\u00eetre ; elle entretient au c\u0153ur du peuple fid\u00e8le la pri\u00e8re ininterrompue, dont l\u2019humble confiance triomphe silencieusement du monde, des \u00e9l\u00e9ments et de Dieu lui-m\u00eame. S\u2019il arrive que la barque de Pierre c\u00f4toie des ab\u00eemes, le pilote sembl\u00e2t-il endormi, l\u2019\u00c9glise n\u2019imitera pas les disciples sous la tourmente du lac de G\u00e9n\u00e9sareth. Elle ne se fera point juge du temps et des moyens de la Providence, ni ne se croira permis de reprendre tumultuairement celui qui doit veiller pour tous : se souvenant que, pour d\u00e9nouer sans bruit, les situations les plus extr\u00eames, elle poss\u00e8de un moyen meilleur et plus s\u00fbr ; n\u2019ignorant point que, si l\u2019intercession ne fait pas d\u00e9faut, l\u2019ange du Seigneur viendra lui-m\u00eame au temps voulu r\u00e9veiller Pierre et briser ses cha\u00eenes. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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