Tandis qu\u2019il\ndescend de la montagne, les foules vont au devant du Seigneur ; car elles\nn\u2019ont pu gravir les sommets. Et le premier qui vient \u00e0 sa rencontre est un\nl\u00e9preux : \u00e0 cause de sa l\u00e8pre il ne pouvait entendre le si long discours\nprononc\u00e9 par le Sauveur sur la montagne. Il faut noter qu\u2019il est le premier cas\nsp\u00e9cial de gu\u00e9rison : le second rang revient au serviteur du centurion, le\ntroisi\u00e8me \u00e0 la belle-m\u00e8re de Pierre accabl\u00e9e par la fi\u00e8vre \u00e0 Capharna\u00fcm, le\nquatri\u00e8me aux poss\u00e9d\u00e9s du d\u00e9mon qui sont pr\u00e9sent\u00e9s au Seigneur et dont les\nesprits sont chass\u00e9s par sa parole lorsqu\u2019il gu\u00e9rit aussi tous les malheureux.<\/p>\n\n\n\n
\n \u00ab Et voici qu\u2019un l\u00e9preux vint se prosterner devant lui en\ndisant… \u00bb Apr\u00e8s la pr\u00e9dication et l\u2019enseignement, voici, fort \u00e0 propos,\nl\u2019occasion d\u2019un signe afin que la puissance du miracle confirme chez les\nauditeurs la parole qu\u2019ils viennent d\u2019entendre. \u00ab Seigneur, si tu veux, tu\npeux me purifier. \u00bb Celui qui fait appel \u00e0 la volont\u00e9 ne doute pas de la\npuissance. \u00ab Alors il \u00e9tendit la main et il le toucha en disant : Je\nle veux, sois purifi\u00e9. \u00bb Le Seigneur \u00e9tend la main, la l\u00e8pre fuit\naussit\u00f4t. Observe \u00e9galement combien la r\u00e9ponse est humble et sans jactance. Le\nl\u00e9preux dit : \u00ab Si tu veux. \u00bb Le Seigneur r\u00e9pond :\n\u00ab Je le veux. \u00bb Il avait dit aussi : \u00ab Tu peux me purifier \u00bb\nLe Seigneur ajoute ces mots : \u00ab Sois purifi\u00e9. \u00bb Il ne faut donc\npas, comme le pensent la plupart des Latins, joindre les deux expressions et\nlire : \u00ab Je veux purifier \u00bb, mais les s\u00e9parer. Ainsi J\u00e9sus dit\nd\u2019abord : \u00ab Je le veux \u00bb, ensuite il ordonne : \u00ab Sois\npurifi\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Et J\u00e9sus lui dit : Garde-toi d\u2019en parler \u00e0 personne. \u00bb Et\nvraiment, \u00e9tait-il n\u00e9cessaire d\u2019annoncer en paroles ce que son corps\nproclamait ? \u00ab Mais va, montre-toi au pr\u00eatre. \u00bb Il le renvoie au\npr\u00eatre pour diff\u00e9rentes raisons. D\u2019abord par motif d\u2019humilit\u00e9 : il veut\nmontrer qu\u2019il t\u00e9moigne de la d\u00e9f\u00e9rence aux pr\u00eatres. Car la loi prescrivait \u00e0\nceux qui avaient \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ris de la l\u00e8pre d\u2019offrir des pr\u00e9sents aux pr\u00eatres.\nEnsuite, \u00e0 la vue du l\u00e9preux purifi\u00e9 ou bien ils croiront au Sauveur, ou bien\nils ne croiront pas. S\u2019ils croient, ils sont sauv\u00e9s ; s\u2019ils ne croient\npas, ils seront sans excuse. Et en m\u00eame temps, J\u00e9sus se d\u00e9gage du reproche\nqu\u2019on lui inflige tr\u00e8s souvent, celui de violer la loi.<\/p>\n\n\n\n
Dieu\ntout-puissant et \u00e9ternel, jetez un regard favorable sur notre infirmit\u00e9 et\n\u00e9tendez la droite de votre majest\u00e9 pour nous prot\u00e9ger. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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