\n Grand et admirable myst\u00e8re ! L\u2019enfant est circoncis, et on l\u2019appelle\nJ\u00e9sus. Que signifie ce rapprochement ? La circoncision semble faite, en\neffet, plut\u00f4t pour celui qui doit \u00eatre sauv\u00e9 que pour celui qui sauve ;\nn\u2019est-ce pas le Sauveur qui devrait circoncire plut\u00f4t qu\u2019\u00eatre circoncis ?\nMais reconnaissez ici le m\u00e9diateur entre Dieu et les hommes, qui, d\u00e8s les\npremiers jours de son enfance, rapproche les choses humaines des choses\ndivines, ce qu\u2019il y a de plus bas de ce qu\u2019il y a de plus \u00e9lev\u00e9. Il na\u00eet d\u2019une\nfemme, mais d\u2019une femme en qui le fruit de la f\u00e9condit\u00e9 ne fait point tomber la\nfleur de la virginit\u00e9. Il est envelopp\u00e9 de langes, mais ces langes m\u00eames sont\nhonor\u00e9s par les cantiques des Anges, il est cach\u00e9 dans une cr\u00e8che, mais il est\nannonc\u00e9 par une \u00e9toile qui brille dans les cieux. En m\u00eame temps que la\ncirconcision prouve la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 qu\u2019il a prise, son nom, qui est\nau-dessus de tout nom, indique la gloire de sa majest\u00e9, il est circoncis comme\nun v\u00e9ritable fils d\u2019Abraham, il est appel\u00e9 J\u00e9sus comme le vrai Fils de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\n Mon J\u00e9sus ne re\u00e7oit pas un nom vide et sans effet, \u00e0 l\u2019instar de ceux qui\nl\u2019ont re\u00e7u auparavant : port\u00e9 par lui, ce grand nom n\u2019est plus une ombre,\nil exprime la v\u00e9rit\u00e9. L\u2019\u00c9vang\u00e9liste assure qu\u2019il fut apport\u00e9 du ciel, ce nom\nque l\u2019Ange lui avait donn\u00e9 avant qu\u2019il f\u00fbt con\u00e7u dans le sein de sa m\u00e8re.\nFaites attention \u00e0 la profondeur de ces paroles : \u00ab Apr\u00e8s que J\u00e9sus\nfut n\u00e9. \u00bb Il est appel\u00e9 J\u00e9sus par les hommes, lui \u00e0 qui l\u2019Ange a donn\u00e9 ce\nnom avant qu\u2019il f\u00fbt con\u00e7u dans le sein de sa m\u00e8re. Il est en effet tout \u00e0 la\nfois et le Sauveur de l\u2019Ange, et le Sauveur de l\u2019homme : Sauveur de\nl\u2019homme, depuis l\u2019incarnation ; Sauveur de l\u2019Ange depuis l\u2019instant de sa\ncr\u00e9ation. \u00ab II fut, dit l\u2019\u00c9vang\u00e9liste, nomm\u00e9 J\u00e9sus, nom que l\u2019Ange lui\navait donn\u00e9. \u00bb \u00ab Toute parole est av\u00e9r\u00e9e sur la d\u00e9position de deux ou\ntrois t\u00e9moins. \u00bb Et cette parole m\u00eame, abr\u00e9g\u00e9e dans les Proph\u00e8tes, se lit\nouvertement dans l\u2019\u00c9vangile qui nous montre le Verbe fait chair.
\n C\u2019est avec raison que l\u2019enfant qui nous est n\u00e9 est appel\u00e9 Sauveur,\n\u00e0 sa circoncision : c\u2019est alors effectivement qu\u2019il commence l\u2019\u0153uvre de\nnotre salut en versant pour nous son sang immacul\u00e9. Les Chr\u00e9tiens n\u2019ont donc\nplus \u00e0 chercher pourquoi le Seigneur J\u00e9sus-Christ a voulu \u00eatre circoncis ;\nil l\u2019a \u00e9t\u00e9 pour la m\u00eame raison qui l\u2019a fait na\u00eetre et souffrir. Rien de tout\ncela n\u2019\u00e9tait pour lui, mais tout \u00e9tait pour les \u00e9lus. Il n\u2019est pas n\u00e9 dans le\np\u00e9ch\u00e9, il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 circoncis pour \u00eatre gu\u00e9ri du p\u00e9ch\u00e9, il n\u2019est pas mort\npour son p\u00e9ch\u00e9, mais \u00e0 cause de nos fautes. \u00ab C\u2019est le nom, dit\nl\u2019\u00c9vangile, dont l\u2019Ange l\u2019avait appel\u00e9 avant qu\u2019il f\u00fbt con\u00e7u dans le sein de sa\nm\u00e8re. \u00bb Il est appel\u00e9 de ce nom ; ce nom ne lui est pas impos\u00e9, il lui\nappartient de toute \u00e9ternit\u00e9. C\u2019est de sa nature propre qu\u2019il tient d\u2019\u00eatre\nSauveur : ce nom est \u00e0 lui d\u00e8s avant sa naissance : il ne le re\u00e7oit\nd\u2019aucune cr\u00e9ature ang\u00e9lique ou humaine.<\/p>\n\n\n\n
Que notre\nvoix, \u00f4 J\u00e9sus ! vous proclame ; que notre vie exprime vos vertus,
\nque nos c\u0153urs vous aiment, et maintenant, et toujours. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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