\n L\u2019enfant, n\u00e9 de Marie, couch\u00e9 dans la cr\u00e8che de Bethl\u00e9em, \u00e9l\u00e8ve sa faible\nvoix vers le P\u00e8re des si\u00e8cles, et il l\u2019appelle mon P\u00e8re ! Il se tourne\nvers nous, et il nous appelle mes Fr\u00e8res ! Nous pouvons donc aussi, en\nnous adressant \u00e0 son P\u00e8re \u00e9ternel, le nommer notre P\u00e8re. Tel est le myst\u00e8re de\nl\u2019adoption divine, d\u00e9clar\u00e9e en ces jours. Toutes choses sont chang\u00e9es au ciel\net sur la terre : Dieu n\u2019a plus seulement un Fils, mais plusieurs\nfils ; nous ne sommes plus d\u00e9sormais, en sa pr\u00e9sence, des cr\u00e9atures qu\u2019il\na tir\u00e9es du n\u00e9ant, mais des enfants de sa tendresse. Le ciel n\u2019est plus\nseulement le tr\u00f4ne de sa gloire ; il est devenu notre h\u00e9ritage ; et\nune part nous y est assur\u00e9e \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de celle de notre fr\u00e8re J\u00e9sus, fils de\nMarie, fils d\u2019\u00c8ve, fils d\u2019Adam selon l\u2019humanit\u00e9, comme il est, dans l\u2019unit\u00e9 de\npersonne, Fils de Dieu selon la divinit\u00e9. Consid\u00e9rons tour \u00e0 tour l\u2019Enfant b\u00e9ni\nqui nous a valu tous ces biens, et l\u2019h\u00e9ritage auquel nous avons droit par lui.\nQue notre esprit s\u2019\u00e9tonne d\u2019une si haute destin\u00e9e pour des cr\u00e9atures ; que\nnotre c\u0153ur rende gr\u00e2ces pour un bienfait si incompr\u00e9hensible.<\/p>\n\n\n\n
\nLa marche des r\u00e9cits du saint \u00c9vangile contraint l\u2019\u00c9glise \u00e0 nous pr\u00e9senter d\u00e9j\u00e0\nle divin Enfant entre les bras de Sim\u00e9on, qui proph\u00e9tise \u00e0 Marie les destin\u00e9es\nde l\u2019homme qu\u2019elle a mis au jour. Ce c\u0153ur de m\u00e8re, tout inond\u00e9 des joies d\u2019un\nsi merveilleux enfantement, sent d\u00e9j\u00e0 le glaive annonc\u00e9 par le vieillard du\ntemple. Le fils de ses entrailles ne sera donc, sur la terre, qu\u2019un signe de\ncontradiction ; et le myst\u00e8re de l\u2019adoption du genre humain ne devra\ns\u2019accomplir que par l\u2019immolation de cet Enfant devenu un homme. Pour nous,\nrachet\u00e9s par ce sang, n\u2019anticipons pas trop sur l\u2019avenir. Nous aurons le temps\nde le consid\u00e9rer, cet Emmanuel, dans ses labeurs et dans ses souffrances ;\naujourd\u2019hui, il nous est permis de ne voir encore que l\u2019Enfant qui nous est n\u00e9,\net de nous r\u00e9jouir dans sa venue. Ecoutons Anne, qui nous parlera de la\nr\u00e9demption d\u2019Isra\u00ebl. Voyons la terre r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par l\u2019enfantement de son\nSauveur ; admirons et \u00e9tudions, dans un humble amour, ce J\u00e9sus plein de\nsagesse et de gr\u00e2ce qui vient de na\u00eetre sous nos yeux.<\/p>\n\n\n\n
\n La lecture \u00e9vang\u00e9lique est d\u2019un choix tr\u00e8s ancien, au moins ant\u00e9rieur \u00e0\nla f\u00eate de la Purification. A l\u2019origine, avant que les myst\u00e8res de la sainte\nEnfance fussent v\u00e9n\u00e9r\u00e9s en des solennit\u00e9s distinctes, selon leur d\u00e9veloppement\nchronologique, la liturgie romaine les avait group\u00e9s autour de la f\u00eate de No\u00ebl,\nselon l\u2019ordre des lectures du saint \u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n
\nLe sentiment le plus naturel de l\u2019\u00e2me qui contemple les choses de Dieu, est\ncelui d\u2019une sainte admiration. L\u2019Enfant J\u00e9sus \u00e9tait l\u2019objet d\u2019\u00e9tude continuelle\net d\u2019\u00e9merveillement pour Marie et Joseph. Et pourtant, il n\u2019avait pas encore\nouvert la bouche, il n\u2019avait encore op\u00e9r\u00e9 aucun prodige. Que sera-ce quand sa\nM\u00e8re b\u00e9nie le contemplera sur la Croix ? Si les myst\u00e8res de\ncondescendance, d\u2019obscurit\u00e9, de suavit\u00e9 ineffables de la sainte Enfance de\nJ\u00e9sus sont si profonds, que m\u00eame l\u2019\u00e2me illumin\u00e9e de ses saints parents s\u2019y\nperd, que ne devrons-nous pas faire pour \u00e9tudier continuellement J\u00e9sus, afin de\nle comprendre intimement ? Un auteur ancien l\u2019appelait : magna\nquaestio mundi, la grande question du monde, et il en est ainsi, en effet. Il\nest un myst\u00e8re r\u00e9confortant pour les bons et une question p\u00e9nible pour les\nm\u00e9chants. Ceux-ci voudraient l\u2019ignorer, ils voudraient \u00e9luder ses pr\u00e9tentions \u00e0\nla souverainet\u00e9 universelle, mais c\u2019est en vain. Ils confessent sa divinit\u00e9\npr\u00e9cis\u00e9ment en le combattant, car, si J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait qu\u2019homme et non pas Dieu,\nils ne s\u2019inqui\u00e9teraient pas tant de le pers\u00e9cuter. Signum cui\ncontradicetur : voil\u00e0 en trois mots toute l\u2019histoire de J\u00e9sus et aussi\ncelle de l\u2019\u00c9glise. La pers\u00e9cution pourra varier sa tactique et son mode, mais \u00e0\ntravers les si\u00e8cles, au fond de toutes les haines et de toutes les oppressions\nde l\u2019\u00c9glise, c\u2019est toujours J\u00e9sus qui est le grand pers\u00e9cut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\u00d4\nJ\u00e9sus, \u00f4 Roi tout-puissant, tout petit enfant que vous \u00eates, \u00f4 J\u00e9sus, \u00f4 Roi\ntout-puissant, r\u00e9gnez sur nous enti\u00e8rement. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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