\nUne premi\u00e8re fois, aux jours de son premier av\u00e8nement,\nl\u2019Homme-Dieu, se servant pour cela de C\u00e9sar Auguste, avait d\u00e9nombr\u00e9 la\nterre : il convenait qu\u2019au d\u00e9but de la r\u00e9demption, f\u00fbt relev\u00e9\nofficiellement l\u2019\u00e9tat du monde. Et maintenant, l\u2019heure a sonn\u00e9 d\u2019un autre\nrecensement, qui doit consigner au livre de vie le r\u00e9sultat des op\u00e9rations du\nsalut. \u00ab Pourquoi ce d\u00e9nombrement du monde au moment de la naissance du\nSeigneur, dit saint Gr\u00e9goire en l\u2019une des Hom\u00e9lies de No\u00ebl, si ce n\u2019est pour\nnous faire comprendre que dans la chair apparaissait Celui qui devait\nenregistrer les \u00e9lus dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9 ? \u00bb Mais plusieurs s\u2019\u00e9tant\nsoustraits par leur faute au b\u00e9n\u00e9fice du premier recensement, qui comprenait\ntous les hommes dans le rachat du Dieu Sauveur, il en fallait un deuxi\u00e8me et\nd\u00e9finitif, qui retranch\u00e2t de l\u2019universalit\u00e9 du pr\u00e9c\u00e9dent les coupables. Qu\u2019ils\nsoient ray\u00e9s du livre des vivants ; leur place n\u2019est point avec les\njustes.<\/p>\n\n\n\n
\nToute \u00e0 l\u2019all\u00e9gresse cependant, l\u2019\u00c9glise en ce jour ne consid\u00e8re que les\n\u00e9lus ; comme c\u2019est d\u2019eux seuls qu\u2019il est question dans le relev\u00e9 solennel\no\u00f9 nous venons de voir aboutir les annales de l\u2019humanit\u00e9. Eux seuls, par le\nfait, comptent devant Dieu ; les r\u00e9prouv\u00e9s ne sont que le d\u00e9chet d\u2019un\nmonde o\u00f9 seule la saintet\u00e9 r\u00e9pond aux avances du Cr\u00e9ateur, de son amour infini.\nSachons pr\u00eater nos \u00e2mes \u00e0 la frappe divine qui doit les conformer \u00e0 l\u2019effigie\ndu Fils unique, et nous marquer pour le tr\u00e9sor de Dieu. Quiconque se d\u00e9robe \u00e0\nl\u2019empreinte sacr\u00e9e, n\u2019\u00e9vitera point celle de la b\u00eate ; au jour o\u00f9 les\nAnges arr\u00eateront le r\u00e8glement de compte \u00e9ternel, toute pi\u00e8ce non susceptible\nd\u2019\u00eatre port\u00e9e \u00e0 l\u2019actif divin ira d\u2019elle-m\u00eame \u00e0 la fournaise, o\u00f9 br\u00fbleront sans\nfin les scories.<\/p>\n\n\n\n
\nVivons donc dans la crainte recommand\u00e9e au Graduel : non celle de\nl\u2019esclave, qui n\u2019appr\u00e9hende que le ch\u00e2timent ; mais la crainte filiale qui\nredoute par-dessus tout de d\u00e9plaire \u00e0 Celui de qui nous viennent tous les\nbiens, dont la bont\u00e9 m\u00e9rite tout amour. Sans rien perdre de leur b\u00e9atitude,\nsans diminuer leur amour, les Puissances ang\u00e9liques et tous les bienheureux se\nprosternent au ciel en un saint tremblement, sous le regard de l\u2019auguste et\ntrois fois redoutable Majest\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\nSi proche du ciel est aujourd\u2019hui la terre, qu\u2019une m\u00eame pens\u00e9e de f\u00e9licit\u00e9\nemplit les c\u0153urs. L\u2019Ami, l\u2019\u00c9poux, le divin Fr\u00e8re des fils d\u2019Adam revient\nlui-m\u00eame s\u2019asseoir au milieu d\u2019eux et parler de bonheur. Venez \u00e0 moi, vous tous\nqui peinez et souffrez, chantait tout \u00e0 l\u2019heure le Verset de l\u2019All\u00e9luia, cet\n\u00e9cho fortun\u00e9 de la patrie, qui pourtant nous rappelait notre exil. Et aussit\u00f4t,\nen l\u2019\u00c9vangile, est apparue la gr\u00e2ce et la b\u00e9nignit\u00e9 de notre Dieu Sauveur.\n\u00c9coutons-le nous enseigner les voies de la bienheureuse esp\u00e9rance, les d\u00e9lices\nsaintes, \u00e0 la fois garantie, avant-go\u00fbt, du bonheur absolu des cieux.<\/p>\n\n\n\n
Au\nSina\u00ef, Dieu, tenant le Juif \u00e0 distance, n\u2019avait pour lui que pr\u00e9ceptes et\nmenaces de mort. Au sommet de cette autre montagne o\u00f9 s\u2019est assis le Fils de Dieu,\ncombien diff\u00e9remment se promulgue la loi d\u2019amour ! Les huit B\u00e9atitudes ont\npris, en t\u00eate du Testament nouveau, la place qu\u2019occupait, comme pr\u00e9face de\nl\u2019ancien, le D\u00e9calogue grav\u00e9 sur la pierre.<\/p>\n\n\n\n
\nNon qu\u2019elles suppriment les commandements ; mais leur justice surabondante\nva plus loin que toutes prescriptions. C\u2019est de son C\u0153ur que J\u00e9sus les produit,\npour les imprimer, mieux que sur le roc, au c\u0153ur de son peuple. Elles sont tout\nle portrait du Fils de l\u2019homme, le r\u00e9sum\u00e9 de sa vie r\u00e9demptrice. Regardez donc,\net agissez selon le mod\u00e8le qui se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 vous sur la montagne.<\/p>\n\n\n\n
\u00a0\u00a0 La pauvret\u00e9 fut bien le premier trait du Dieu de Bethl\u00e9em\u00a0; et qui donc apparut plus doux que l\u2019enfant de Marie\u00a0? qui pleura pour plus nobles causes, dans la cr\u00e8che o\u00f9 d\u00e9j\u00e0 il expiait nos crimes, apaisait son P\u00e8re\u00a0? Les affam\u00e9s de justice, les mis\u00e9ricordieux, les purs de c\u0153ur, les pacifiques\u00a0: o\u00f9 trouveront-ils qu\u2019en lui l\u2019incomparable exemplaire, jamais atteint, imitable toujours\u00a0? Jusqu\u2019\u00e0 cette mort, qui fait de lui le chantre des pers\u00e9cut\u00e9s pour la justice\u00a0! supr\u00eame b\u00e9atitude d\u2019ici-bas, en laquelle plus qu\u2019en toutes se compla\u00eet la Sagesse incarn\u00e9e, y revenant, la d\u00e9taillant, pour finir avec elle aujourd\u2019hui comme en un chant de triomphe\u00a0!<\/p>\n\n\n\n
L\u2019Eglise\nn\u2019eut point d\u2019autre id\u00e9al ; \u00e0 la suite de l\u2019\u00c9poux, son histoire aux divers\n\u00e2ges ne fut que l\u2019\u00e9cho prolong\u00e9 des B\u00e9atitudes. Comprenons, nous aussi !\npour la f\u00e9licit\u00e9 de notre vie sur terre, en attendant l\u2019\u00e9ternel bonheur,\nsuivons le Seigneur et l\u2019\u00c9glise. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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