\n Dans leur malice, les Pharisiens s\u2019efforcent de d\u00e9couvrir la moindre \nfaille pour accuser J\u00e9sus. Or J\u00e9sus appelait tout le monde \u00e0 passer des \nvices du si\u00e8cle et des superstitions religieuses humaines \u00e0 l\u2019esp\u00e9rance \ndu Royaume des Cieux. Les pharisiens, par cons\u00e9quent, tendent un pi\u00e8ge \nsubtil dans la fa\u00e7on de formuler leur question : ou bien violer le \npouvoir s\u00e9culier, ou bien admettre \u00e9videmment l\u2019obligation de payer le \ntribut \u00e0 C\u00e9sar.<\/p>\n\n\n\n
\n Connaissant le secret de leurs pens\u00e9es, (car Dieu observe ce qui est \ncach\u00e9 au plus intime des hommes) J\u00e9sus se fait apporter un denier, et il\n s\u2019informe de qui sont l\u2019inscription et l\u2019effigie. Les pharisiens \nr\u00e9pondent : \u00ab De C\u00e9sar. \u00bb Il leur dit : \u00ab A C\u00e9sar il faut rendre ce qui \nest \u00e0 C\u00e9sar, et \u00e0 Dieu, ce qui est \u00e0 Dieu. \u00bb R\u00e9ponse vraiment admirable,\n et solution parfaite que cette parole c\u00e9leste ! Le Seigneur \u00e9quilibre \nsi bien tout entre le m\u00e9pris du si\u00e8cle et l\u2019injure blessante pour C\u00e9sar,\n qu\u2019il d\u00e9charge les \u00e2mes consacr\u00e9es \u00e0 Dieu de tous les soucis et \nembarras humains en d\u00e9cr\u00e9tant qu\u2019il faut rendre \u00e0 C\u00e9sar ce qui lui \nappartient. Car s\u2019il ne reste rien de lui chez nous nous ne serons pas \noblig\u00e9s de lui rendre ce qui lui appartient.<\/p>\n\n\n\n
\n Si au contraire, nous couvons son bien, si nous recourons \u00e0 son \npouvoir, nous nous astreignons aussi comme des mercenaires, \u00e0 g\u00e9rer un \npatrimoine \u00e9tranger, et il n\u2019y a point \u00e0 se plaindre d\u2019injustice : il \nfaut rendre \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar, et \u00e0 Dieu ce qui lui revient : \nnotre corps, notre \u00e2me, notre volont\u00e9. C\u2019est de lui en effet que nous \nles tenons au d\u00e9part et dans leur accroissement ; il est donc juste \nqu\u2019ils retournent enti\u00e8rement \u00e0 celui dont ils reconnaissent tirer tout \nensemble l\u2019origine et le progr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n
\n L\u2019homme est enfant de deux mondes, l\u2019un terrestre, visible, et l\u2019autre \nsurnaturel, invisible ; il doit remplir ses devoirs dans ces deux \nmondes. Comme enfant de Dieu et citoyen du royaume de Dieu, il a des \ndevoirs envers son souverain Ma\u00eetre. Alors on pourrait croire que le \nchr\u00e9tien n\u2019a pas \u00e0 s\u2019occuper du monde, qu\u2019il est d\u00e9gag\u00e9 de tous les \ndevoirs temporels. Non ; pr\u00e9cis\u00e9ment parce que nous sommes citoyens de \nDieu, nous devons aussi remplir nos devoirs envers nos sup\u00e9rieurs \ntemporels. Nous faisons partie d\u2019une famille, d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, d\u2019une \nnation ; par cons\u00e9quent, Dieu nous impose aussi des devoirs envers \nparents et sup\u00e9rieurs temporels : Ces deux cat\u00e9gories de devoirs ne sont\n pas en opposition. Le chr\u00e9tien doit donc \u00eatre le meilleur citoyen, le \nmeilleur sujet dans la famille, dans son travail, dans le commerce. Et \ncette ob\u00e9issance \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 temporelle n\u2019est pas un service des \nhommes, mais un v\u00e9ritable service de Dieu. Le chr\u00e9tien dit : Tu es le \nrepr\u00e9sentant de Dieu ; Dieu t\u2019a donn\u00e9 la puissance, le pouvoir, et, pour\n cette raison, et uniquement pour cette raison, je te respecte ou plut\u00f4t\n je respecte en toi la souveraine puissance de Dieu, mais seulement dans\n la mesure o\u00f9 tu repr\u00e9sentes cette puissance. Donnes-tu un ordre \ncontraire \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu ? Alors tu n\u2019es plus son repr\u00e9sentant ; \nalors j\u2019ob\u00e9is \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\n Voil\u00e0 ce que notre monde ne veut ni ne peut plus comprendre. Il ne peut\n y avoir de loi contre Dieu, contre son Christ ou son \u00c9glise. D\u00e8s lors \nque Dieu n\u2019est plus avec l\u2019homme qui commande, la puissance de celui-ci \nn\u2019est que force brutale. Le prince ou l\u2019assembl\u00e9e qui pr\u00e9tend \nr\u00e9glementer les m\u0153urs d\u2019un pays \u00e0 l\u2019encontre de Dieu, n\u2019a donc droit \nqu\u2019\u00e0 la r\u00e9volte et au m\u00e9pris de tous les gens de c\u0153ur ; donner le nom \nsacr\u00e9 de loi \u00e0 ces tyranniques \u00e9lucubrations, est une profanation \nindigne d\u2019un chr\u00e9tien comme de tout homme libre.<\/p>\n\n\n\n
\n Mais, dires-vous peut-\u00eatre : qu\u2019est-ce qui est \u00e0 Dieu ? Tout ce que \nnous avons et tout ce que nous sommes, tout cela est de Dieu et pour \nDieu ; ne gardons rien pour nous. Corps et \u00e2me, intelligence et volont\u00e9,\n c\u0153ur et esprit lui appartiennent ; donnons-les lui donc. Nous sommes l\u00e0\n en pr\u00e9sence du grand commandement du royaume de Dieu : Que ta volont\u00e9 \nsoit faite sur la terre, comme au ciel ! Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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