Nous f\u00eatons Saint Pierre et Saint Paul : deux personnages que tout semblait opposer. Le premier est un simple p\u00eacheur, sans grande instruction, un homme g\u00e9n\u00e9reux et simple, mais aussi d\u2019une prudence toute paysanne et parfois m\u00eame h\u00e9sitante. Le deuxi\u00e8me est un intellectuel, aussi vers\u00e9 dans les Lettres grecques que dans les \u00c9critures rabbiniques, activiste et audacieux. L\u2019un est rural ; l\u2019autre citadin, citoyen romain par naissance. Pierre est un poltron qui se soigne ; Paul un orgueilleux qui se corrige. Mais il restera toujours chez l\u2019un des traces du l\u00e2che qu\u2019il a \u00e9t\u00e9, et chez l\u2019autre de l\u2019orgueilleux qui a eu besoin d\u2019\u00eatre retourn\u00e9 comme une cr\u00eape par la rude exp\u00e9rience du chemin de Damas. Si Pierre \u00e9tait mari\u00e9, Paul \u00e9tait c\u00e9libataire ou peut-\u00eatre veuf. Leurs rencontres sont rares et plusieurs fois ils ont \u00e9t\u00e9 en conflit. Leurs routes se croisent peu, Pierre se tenant \u00e0 J\u00e9rusalem et \u00e0 Rome, Paul parcourant en tout sens le nord-est du bassin m\u00e9diterran\u00e9en.<\/p>\n
Pourtant leurs vies ont bien des points communs. Un grand amour pour J\u00e9sus d\u2019abord. Certes, il se d\u00e9ploie selon leur temp\u00e9rament, \u00ab la gr\u00e2ce n\u2019abolit pas la nature \u00bb se plaisait \u00e0 dire le Moyen-\u00e2ge. Pierre grandira avec des allers et retours et m\u00eame un reniement, avant de se rendre totalement : \u00ab Seigneur, tu sais tout, tu sais bien que je t\u2019aime \u00bb (Jean 21, 17). Paul se fera soudainement terrasser et ne reviendra jamais sur ce virage \u00e0 180\u00b0, apr\u00e8s sa vie de pers\u00e9cuteur. \u00abMa vie\u2026 je la vis dans la foi au Christ qui m\u2019a aim\u00e9 et s\u2019est livr\u00e9 pour moi \u00bb (Galates 2, 20). Mais ce m\u00eame amour de J\u00e9sus les conduira, pratiquement en m\u00eame temps, \u00e0 suivre leur Ami dans sa passion et dans sa mort.<\/p>\n
Ensuite, leurs vies, si divergentes en apparence, manifestent la pr\u00e9sence sans cesse actuelle du Ressuscit\u00e9. C\u2019est le Christ qui agit lorsque Pierre est lib\u00e9r\u00e9 de sa prison ou quand il gu\u00e9rit l\u2019impotent \u00e0 la Porte du Temple. C\u2019est lui qui est \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans les courses de Paul \u00e0 travers l\u2019Asie Mineure et la Gr\u00e8ce, o\u00f9 naissent dans ses pas tant de communaut\u00e9s de pa\u00efens convertis.<\/p>\n
Pierre, de par son origine et sa culture, s\u2019est plut\u00f4t port\u00e9 vers les juifs pass\u00e9s au christianisme et s\u2019est attach\u00e9 \u00e0 organiser et unifier les premi\u00e8res communaut\u00e9s. Il \u00e9tait le roc sur lequel s\u2019est b\u00e2ti l\u2019Eglise. Paul, au contraire, est devenu \u00ab par ordre du Seigneur \u00bb hardi \u00e9vang\u00e9lisateur des pa\u00efens, rendant l\u2019Eglise naissante autonome par rapport au Juda\u00efsme. Il est rempli de la flamme et du souffle de l\u2019Esprit. L\u2019un comme l\u2019autre ont \u00e9t\u00e9, dans leurs tensions, indispensables et compl\u00e9mentaires. L\u2019organisation des communaut\u00e9s et le charisme missionnaire sont tous deux n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019\u00e9dification de l\u2019Eglise.<\/p>\n
Qu\u2019en tirer pour conclusion pour nous aujourd\u2019hui ?<\/p>\n
Ne pas dramatiser les tensions dans nos communaut\u00e9s, dans l\u2019Eglise : les oppositions peuvent s\u2019harmoniser dans la communion. C\u2019est la pluralit\u00e9 qui forge la v\u00e9ritable unit\u00e9.
\nSavoir nous accepter : c\u2019est de nos natures diverses, et m\u00eame de nos fragilit\u00e9s accept\u00e9es dans l\u2019humilit\u00e9 confiante, que le Seigneur fa\u00e7onne le saint, la sainte qu\u2019il veut faire de nous.
\nEnfin et surtout, recevons inlassablement la force d\u2019aimer jusqu\u2019au bout le Seigneur J\u00e9sus par la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la pri\u00e8re et \u00e0 l\u2019eucharistie.<\/p>\n
Les Actes des Ap\u00f4tres nous montrent l\u2019Eglise primitive qui se constitue autour de Pierre et des 12, tous unis dans la pri\u00e8re, l\u2019\u00e9coute de la Parole et la fraction du pain. Et voil\u00e0 que Paul, appel\u00e9 par Dieu, vient ouvrir ce cercle un peu ferm\u00e9 en faisant entrer dans l\u2019Eglise les nations pa\u00efennes. Son z\u00e8le bouscule et perturbe les premi\u00e8res communaut\u00e9s qui sont toutes d\u2019origine juive. Sa conception pastorale d\u2019ouverture et de libert\u00e9 d\u00e9soriente l\u2019Eglise naissante et provoque ce qu\u2019on a appel\u00e9 le concile de J\u00e9rusalem. On y voit l\u2019autorit\u00e9 de Pierre d\u00e9j\u00e0 reconnue et accept\u00e9e. Apr\u00e8s bien des discussions, il est d\u00e9cid\u00e9 de ne pas imposer aux pa\u00efens les prescriptions de la loi juive. Un jour, Paul s\u2019opposera publiquement \u00e0 Pierre qui para\u00eet encore h\u00e9sitant par crainte de froisser la sensibilit\u00e9 des chr\u00e9tiens de tradition juive : c\u2019est le conflit d\u2019Antioche rapport\u00e9 au c. 2 de la lettre aux Galates. Quand Pierre vint \u00e0 Antioche, je me suis appos\u00e9 \u00e0 lui ouvertement, car il s\u2019\u00e9tait mis dans son tort. Mais Paul r\u00e9primande aussi les chr\u00e9tiens de Corinthe issus du paganisme qui font de l\u2019Eucharistie un simple repas. Il leur rappelle la vraie tradition liturgique : Voici ce que j\u2019ai moi-m\u00eame re\u00e7u et que je vous ai transmis ; le Seigneur J\u00e9sus, dans la nuit o\u00f9 il fut livr\u00e9, prit du pain et apr\u00e8s avoir rendu gr\u00e2ce, il le rompit et dit : Ceci est mon Corps qui est pour vous, faites cela en m\u00e9moire de moi. Ce texte de s. Paul est le plus ancien que nous ayons sur l\u2019Eucharistie. Il est ant\u00e9rieur m\u00eame \u00e0 la r\u00e9daction des \u00c9vangiles. En ce jour de juin, notre pens\u00e9e va vers tous ceux qui sont ou vont \u00eatre ordonn\u00e9s pr\u00eatres. Par cette ordination, ils deviennent serviteurs de la Parole, ministres de l\u2019Eucharistie et des sacrements, et serviteurs du peuple de Dieu. Comme Pierre et Paul, ils sont appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre t\u00e9moins de ce qu\u2019ils pr\u00eachent. Ils participent \u00e0 la mission du Christ qui est de donner Dieu au monde et le monde \u00e0 Dieu. Nous connaissons la parole du cur\u00e9 d\u2019Ars \u00e0 un petit berger : \u00ab Tu m\u2019as montr\u00e9 le chemin d\u2019Ars, je te montrerai le chemin du ciel \u00bb. Prions pour l\u2019\u00c9glise et ses ministres. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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